Сексуальные ожидания формируются культурными нормами и убеждениями о гендерных ролях и отношениях между мужчинами и женщинами. В обществах, где существует большее гендерное равенство, люди имеют больше свободы для выражения своих сексуальных желаний и предпочтений.
Однако в культурах, которые подчеркивают традиционные гендерные роли и доминирование мужчин, на сексуальные ожидания могут влиять культурные убеждения о женском подчинении и пассивности. В этом эссе будет рассмотрено, как эти различия проявляются в разных сферах жизни, включая свидания, брак и воспитание детей.
В культурах с высоким уровнем гендерного равенства как мужчины, так и женщины имеют равный доступ к образованию, занятости и политической власти. В результате они склонны ценить равенство и автономию во всех аспектах жизни, включая секс. Женщины в таких обществах часто чувствуют себя уполномоченными инициировать романтические отношения, устанавливать сексуальные границы и договариваться о том, что они хотят от партнеров. От мужчин также ожидается, что они будут уважать потребности и чувства своих партнеров, а не просто преследовать свое собственное удовлетворение.
Например, в Швеции, которая высоко оценивает показатели гендерного равенства, пары обычно открыто общаются о своих сексуальных желаниях и потребностях. Они также могут экспериментировать с нетрадиционными формами близости, такими как полиамория или извращение.
С другой стороны, в культурах с более низким уровнем гендерного равенства на женщин может оказываться большее давление, чтобы они соответствовали традиционным гендерным ролям. Можно ожидать, что они останутся пассивными и покорными в сексуальных контактах, в то время как мужчинам рекомендуется брать на себя инициативу. В некоторых случаях женщины могут даже столкнуться с физическим насилием, если они откажутся выполнить требования своего партнера.
Например, в Пакистане, где широко распространено гендерное неравенство, женщины, отвергающие нежелательные авансы, могут быть наказаны социальной стигмой или судебным иском.
Кроме того, браки часто заключаются без учёта совместимости или взаимного влечения, ведет к неудовлетворительной сексуальной жизни для многих супругов.
Различия между культурами высокого и низкого гендерного равенства простираются не только от свиданий и брака. Родители в более эгалитарных обществах могут разделять обязанности по уходу за детьми поровну и воспитывать детей с большим акцентом на эмоциональную связь и сочувствие. Это контрастирует с семьями в менее равных обществах, где матери отвечают за большинство домашних дел, а отцы могут отсутствовать в повседневной жизни. В результате у детей могут быть ограниченные возможности для изучения здоровых моделей взаимодействия и выражения в отношениях.
В целом, культурные ожидания в отношении секса и сексуальности отражают более широкую динамику власти и убеждения в отношении гендерных отношений. По мере того, как общество становится все более эгалитарным, вполне вероятно, что сексуальные нормы будут продолжать развиваться в направлении большего признания и свободы.
Однако прогресс остается медленным во многих частях мира из-за укоренившихся патриархальных установок и институтов.
В заключение, сексуальные ожидания сильно различаются в разных культурах с различным уровнем гендерного равенства. В то время как люди могут чувствовать себя способными свободно выражать себя в высоко эгалитарных обществах, те, кто живет в менее равных, могут бороться против традиционных норм и ожиданий. Для достижения подлинного гендерного равенства крайне важно оспаривать эти нормы и поощрять равные права и возможности для всех людей.
Как различаются сексуальные ожидания в разных культурах с высоким и низким гендерным равенством?
Согласно исследованиям культурного отношения к сексу, гендерные различия в сексуальных ожиданиях чаще наблюдаются в странах, где женщины имеют меньше законных прав, чем мужчины, и их участие в процессах принятия решений ограничено. В этих условиях сексуальность женщин часто ограничивается социальными нормами, которые подчеркивают их роль в качестве покорных партнеров и домохозяек, а не независимых людей, которые могут свободно выражать себя.