Как квир-производительность исторически функционировала как место сопротивления, видимости и формирования общинной идентичности, и какие теоретические подходы лучше всего объясняют эту сложную динамику? Квир-перформансы появлялись на протяжении всей истории как средство для ЛГБТК + индивидуумов выразить себя достоверно, творчески и политически. От драг-шоу до драг-квин-конкурсов, от квир-танцевальных вечеринок до квир-театральных постановок, от кабаре до политических протестов, квир-исполнители использовали свои тела и голоса, чтобы противостоять социальным нормам, требовать признания и строить сообщества, которые празднуют разницу и индивидуальность. В этой статье рассматривается, как эти выступления могут быть теоретически поняты с использованием таких терминов, как «квир», «производительность», «сопротивление», «видимость» и «идентичность».
Термин «квир» является общим термином, который относится к сексуальной и гендерной идентичности за пределами гетеронормативного мейнстрима. Он охватывает людей, идентифицирующих себя как лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, небинариев, асексуалов, пансексуалов, полиаморов и т. д. В квир-теории слово часто используется взаимозаменяемо с «гей», но оно также подчеркивает текучесть и разнообразие внутри сообщества. Выступления квир-артистов часто рассматриваются как подрывные, потому что они бросают вызов доминирующим повествованиям о сексе и поле.
Дрэг-королевы используют макияж и костюмы, чтобы воплотить стереотипную женственность или мужественность, чтобы критиковать те же самые идеи. Дрэг-короли делают противоположное, принимая мужские стереотипы и одновременно бросая им вызов.
Представления дают пространство для странных людей, чтобы выразить себя без страха осуждения или порицания. Они позволяют людям создавать свои правила, определять собственные границы и давить на деспотичные структуры. Исследователь квир-перформанса Джудит Батлер утверждает, что перформансы могут быть «революционными», потому что они переконфигурируют наше понимание того, что значит быть человеком. Создавая новые способы существования, квир-исполнители предлагают альтернативные модели формирования идентичности.
Видимость была ключом к успеху многих квир-сообществ на протяжении всей истории. Когда ЛГБТК + люди были вынуждены скрываться во время кризиса СПИДа в 1980-х годах, видимость имела решающее значение для борьбы со стигмой и изоляцией. Сегодня многие квир-исполнители продолжают эту работу, требуя представительства в СМИ и политике. Видимость может принимать различные формы, от онлайн-активизма до протестов на маршах гордости и публичных проявлений привязанности.
Теоретические подходы, такие как критическая теория расы и взаимосвязанность, помогают нам понять, как странные идентичности пересекаются с другими идентичностями, такими как раса, класс, способности и национальность.
Дрэг-шоу с участием чернокожих женщин исторически использовались, чтобы вернуть черноту и противостоять расистским стереотипам об афроамериканцах. Аналогичным образом, конкурсы дрэг-квин отмечают трансгендерных исполнителей Latina, которые могут идентифицировать себя как латиноамериканцев и квир. Эти теоретические основы помогают нам увидеть, как личность строится через множество факторов, а не только через сексуальность.
Квир-перформансы также функционируют как сайты формирования общинной идентичности. Выступления объединяют людей из разных слоев общества и опыта, которые разделяют общую цель: самовыражение и освобождение. Это может привести к чувству принадлежности, общности и расширения прав и возможностей среди тех, кто в противном случае мог бы чувствовать себя изолированным или маргинализированным. На самом деле, некоторые ученые утверждают, что все представления по своей сути являются политическими, потому что они включают в себя создание смысла из хаоса. Квир-исполнители создают новые смыслы вокруг секса и пола, бросая вызов доминирующим повествованиям и открывая пространство для альтернативных способов бытия.
Как квир-производительность исторически функционировала как место сопротивления, видимости и формирования общинной идентичности, и какие теоретические подходы лучше всего объясняют эту сложную динамику?
Queer performance можно понимать как важный сайт для сопротивления, видимости и формирования общинной идентичности, поскольку он предоставляет людям возможность бросить вызов гетеронормативным социальным нормам и ожиданиям посредством творческого выражения. Были предложены различные теоретические основы для понимания сложностей странной производительности, включая критическую теорию расы, феминистическую теорию и постколониальную теорию.