Как общинные религиозные ритуалы усиливают гетеронормативные ожидания, и как участники ЛГБТ договариваются об этой динамике?
Ритуалистические религии характеризуются выполнением конкретных действий, которые создают сакральность и трансцендентность. К ним могут относиться молитва, песня, танец, песнопение, пост, медитация, подношения, жертвоприношения, очищение, модификации тела, паломничества, церемонии инициации, приготовление пищи и дресс-коды. Некоторые ритуалы включают физический контакт между людьми (прикосновение, объятия, поцелуи), в то время как другие подчеркивают нефизическое общение (пение, пение, танцы, слушание). Слово «гетеро» относится к противоположному полу (мужчина/женщина), а «нормативное» - к тому, что считается нормальным, ожидаемым, стандартным, обычным или типичным.
Большинство общинных ритуалов подкрепляют гетеронормативные ожидания, придавая особое значение отношениям между мужчинами и женщинами и их потенциалу для продолжения рода. Это было задокументировано среди христиан, иудеев, мусульман, индуистов, буддистов, даосов, синтоистов, сикхов, джайнов, зороастрийцев, бахаистов и многих других религиозных традиций по всему миру. В некоторых случаях это приводит к прямому исключению сексуальных меньшинств из участия в общественной жизни.
Известно, что ортодоксальное христианство и ультраортодоксальные еврейские общины изгоняют однополые пары и трансгендерных людей, которые предпочитают не соответствовать бинарным гендерным ролям.
Есть также примеры, когда члены ЛГБТ договариваются об этой динамике посредством подрывной практики, такой как: 1) бросая вызов ожиданиям; 2) выполнение альтернативных вариантов ритуала, бросающих вызов установленным нормам; 3) возвращение традиционных жестов; 4) принятие новых символов; 5) создание для себя частных пространств; 6) нахождение точек соприкосновения с союзниками внутри сообщества; 7) притязания на владение священными историями и языком.
Группа квир-меннонитов создала однополый свадебный ритуал, включающий поцелуи вместо колец, обеты вместо благословений и декларации вместо молитв. Они включили радужные цвета в свой дресс-код и использовали символические объекты, такие как одеяло, чтобы представить единство, любовь и приверженность. Гей-пара из Индии адаптировала древнюю практику кумари-пуджи, надев макияж и украшения во время специальной церемонии дома, но только убедив родителей, что их все равно будут уважать в обществе, если они это сделают. Африканское племя праздновало лесбийский союз, танцуя вокруг дерева, скандируя «Наша жизнь вместе будет расти, как это дерево» и делая подношения еды и вина.
Не существует универсального решения для того, как ориентироваться в гетеронормативных коммунальных ритуалах как ЛГБТ-человек. Каждый человек должен найти свой собственный путь, основанный на личных убеждениях, динамике семьи, культурном контексте, социальном давлении, политическом климате, местных ресурсах, правовых ограничениях и других факторах.
Важно признать, что многие люди успешно обговорили эту динамику через творчество, мужество, стойкость, настойчивость и решимость.
Как общинные религиозные ритуалы усиливают гетеронормативные ожидания, и как участники ЛГБТ договариваются об этой динамике?
Во многих общинных религиях гендерные роли тесно связаны с традиционными нормами сексуальности. Эти нормы часто включают брак между противоположными полами и деторождение как важную часть института. Религиозные церемонии, такие как свадьбы, похороны и крещения, могут использоваться для обеспечения соблюдения таких норм посредством их символического значения и языка.