Квир-перспективы набирали обороты в теологии на протяжении десятилетий. По мере того, как все больше людей идентифицируют себя как ЛГБТК +, ученые начинают подвергать сомнению традиционные представления о поле, сексе и сексуальности в религии. Одна из областей, где это особенно очевидно, - это понятие Бога. В большинстве основных религий, включая христианство, иудаизм, ислам, индуизм, буддизм, и другие, Бог традиционно рассматривается как мужское существо, которое создало людей по Его образу.
Некоторые странные богословы утверждают, что это понимание исключает небинарных индивидуумов и тех, кто не идентифицирует себя ни как мужчину, ни как женщину.
Многие трансгендерные индивидуумы чувствуют, что они не вписываются в бинарные категории мужчины или женщины, и поэтому трудно относиться к идее гендерно обусловленного бога.
Другая проблема, которая возникает с этой точки зрения, - это способ понимания спасения. Во многих христианских традициях спасение включает в себя принятие Иисуса Христа как личного спасителя и следование его учениям. Это включает в себя воздержание от греховного поведения, такого как гомосексуализм. Квир-богословы оспаривают эту точку зрения, утверждая, что она исключает людей, которые не испытывают однополого влечения или отождествляют себя с идентичностью геев/лесбиянок/бисексуалов/трансгендеров. Они утверждают, что каждый человек должен иметь возможность получить доступ к спасению независимо от своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Грейс - еще одна концепция, которая была реконструирована с точки зрения странной перспективы. Благодать относится к безусловной любви Бога ко всем людям, независимо от их грехов или недостатков. Многие христиане считают, что получение благодати требует покаяния и признания в своих грехах. Квир-богословы задаются вопросом, является ли эта точка зрения достаточно инклюзивной, поскольку она может исключать людей, которые никогда не испытывали стыда за свою сексуальность или гендерное выражение. Некоторые предполагают, что благодать должна распространяться на всех людей, независимо от того, как они себя идентифицируют.
Странные взгляды на теологию привели к новому пониманию таких понятий, как Бог, спасение и благодать. Хотя некоторые ученые не согласны с этими взглядами, они вносят важный вклад в разговор о религии и сексуальности в современном обществе.
Какие теологические последствия возникают при восстановлении таких концепций, как Бог, спасение или благодать, с точки зрения странности?
Теологическая точка зрения, возникающая в сообществе ЛГБТК +, известна как «странная» теология. Эта перспектива рассматривает сексуальную ориентацию и гендерную идентичность не как индивидуальный выбор, а скорее как неотъемлемую часть своего бытия. В этом представлении Бог создал всех людей с уникальными идентичностями и выражениями, включая тех, кто идентифицирует себя как геев, лесбиянок, бисексуалов, трансгендеров, небинарных и т. д.