Понятие стыда уже много лет занимает центральное место в дискуссиях о сексуальности, поле и идентичности. Стыд часто ассоциируется с негативным чувством смущения, унижения и вины, которые испытывают люди, когда чувствуют, что их поведение или внешний вид не соответствуют общественным стандартам. Квир-люди испытывали стыд на протяжении всей истории из-за того, как к ним относилось общество.
Некоторые утверждают, что это чувство также может быть катализатором роста и самопознания. Каким образом опыт стыда становится местом философской трансформации в формировании квир-идентичности?
Я исследую, как стыд может служить преобразующей силой в формировании квир-идентичностей. Я начну с определения странности и окружающего ее исторического контекста, прежде чем углубиться в роль стыда в формировании идентичности.
Я рассмотрю конкретные примеры того, как стыд привел к положительным изменениям в квир-сообществах.
Стыд сыграл значительную роль в истории квира, от преследования гомосексуалов в средневековый период до криминализации однополых отношений при британском колониальном правлении. Поэтому неудивительно, что стыд часто ассоциируется с странной идентичностью. Однако некоторые ученые предполагают, что стыд может быть мощным инструментом для личного и коллективного освобождения. Как утверждает философ Сара Ахмед, стыд является «основой обязательной гетеросексуальности», что означает, что он используется для полицейского поведения и отношений, которые не соответствуют доминирующим нормам (Ahmed 2014). Такой контроль создает чувство стыда, которое служит для регулирования сексуальности и пола. Для странных людей этот контроль часто приводит к чувству изоляции, тревоги и депрессии.
Эти эмоции также могут заставить нас усомниться в наших собственных убеждениях и бросить вызов социальным нормам.
Многие странные люди в какой-то момент своей жизни стыдились своих желаний или поведения. Это чувство может привести к тому, что они будут скрывать свое истинное «я» от других, что приведет к интернализованному угнетению и ненависти к себе. В ответ некоторые решают принять свою странность и вернуть ее как аспект своей идентичности. Они могут создавать общественные пространства, где они чувствуют себя принятыми и поддержанными, или участвовать в активной борьбе против деспотичных структур. Эти действия могут привести к большему самосознанию и принятию себя, которые являются ключевыми компонентами формирования идентичности.
Помимо личностной трансформации, стыд также может служить катализатором изменений внутри сообществ. Когда маргинальные группы могут объединиться и поддерживать друг друга, они получают возможность выступать против несправедливости. Стоунволлские беспорядки стали ключевым моментом в движении LGBTQ +, когда квиры и трансгендеры отказываются больше стыдиться молчания. Бросая вызов системным силам, которые увековечили их угнетение, они вызвали цепную реакцию социальных изменений, которая продолжается и сегодня.
Стыд может способствовать самоанализу и саморефлексии, что приведет к более глубокому пониманию себя и общества. Как утверждает философ Дэвид Гальперин, «стыд - это внутренняя сила», которая имеет потенциал нарушить «те самые структуры власти, которые его производят» (Гальперин 2013). В ходе этого процесса люди могут открыть для себя и своих отношений новые способы мышления, ведущие к более подлинной идентичности.
Стыд может стать преобразующей силой в формировании странной идентичности, создавая возможности для роста, освобождения и коллективных действий. Хотя первоначально это может вызвать чувство изоляции и боли, его влияние на рост личности и сообщества нельзя переоценить.
Каким образом опыт стыда становится местом философской трансформации в квир-формировании идентичности?
Понятие стыда часто ассоциируется с гомофобией, дискриминацией и социальной стигмой, с которыми сталкиваются многие люди, ориентируясь в своей сексуальности и гендерной идентичности. Стыд может возникнуть из-за интернализованных гетеронормативных убеждений, семейного и культурного давления и негативного опыта в школах или других учреждениях. Этот опыт может оказать глубокое влияние на самооценку и чувство принадлежности.