كان مفهوم العار محوريًا في المناقشات حول الجنس والجنس والهوية لسنوات عديدة. غالبًا ما يرتبط العار بالمشاعر السلبية للإحراج والإذلال والذنب التي يشعر بها الناس عندما يشعرون أن سلوكهم أو مظهرهم لا يرقى إلى المعايير المجتمعية. شعر الأشخاص المثليون بالخجل عبر التاريخ بسبب الطريقة التي عاملهم بها المجتمع. يجادل البعض بأن هذا الشعور يمكن أن يكون أيضًا حافزًا للنمو واكتشاف الذات. كيف تصبح تجربة العار مكانًا للتحول الفلسفي في تكوين الهوية الغريبة ؟
أستكشف كيف يمكن أن يكون العار بمثابة قوة تحويلية في تشكيل الهويات الغريبة. سأبدأ بتحديد الغرابة والسياق التاريخي المحيط بها، قبل الخوض في دور العار في تكوين الهوية.
سألقي نظرة على أمثلة محددة لكيفية أدى العار إلى تغيير إيجابي في مجتمعات المثليين.
لعب العار دورًا مهمًا في تاريخ المثليين، من اضطهاد المثليين خلال فترة العصور الوسطى إلى تجريم العلاقات المثلية في ظل الحكم الاستعماري البريطاني. لذلك ليس من المستغرب أن يرتبط العار غالبًا بالهوية الغريبة. ومع ذلك، يقترح بعض العلماء أن العار يمكن أن يكون أداة قوية للتحرر الشخصي والجماعي. كما تقول الفيلسوفة سارة أحمد، فإن العار هو «أساس المغايرة الجنسية الإلزامية»، مما يعني أنه يستخدم لسلوك الشرطة والعلاقات التي لا تتوافق مع المعايير السائدة (أحمد 2014). تخلق هذه السيطرة إحساسًا بالعار يعمل على تنظيم الحياة الجنسية والجنس. بالنسبة للأشخاص المثليين، غالبًا ما تؤدي هذه السيطرة إلى الشعور بالعزلة والقلق والاكتئاب.
هذه المشاعر يمكن أن تجعلنا نشكك في معتقداتنا وتحدي الأعراف الاجتماعية.
كثير من الغرباء كانوا يخجلون من رغباتهم أو سلوكهم في مرحلة ما من حياتهم. يمكن أن يؤدي هذا الشعور إلى إخفاء ذواتهم الحقيقية عن الآخرين، مما يؤدي إلى اضطهاد داخلي وكراهية للذات. رداً على ذلك، قرر البعض تبني غرابتهم واستعادتها كجانب من جوانب هويتهم. يمكنهم إنشاء أماكن عامة يشعرون فيها بالقبول والدعم، أو الانخراط في صراع نشط ضد الهياكل القمعية. يمكن أن تؤدي هذه الإجراءات إلى مزيد من الوعي الذاتي والقبول الذاتي، وهما مكونان رئيسيان لتكوين الهوية.
بالإضافة إلى التحول الشخصي، يمكن أن يكون العار أيضًا بمثابة حافز للتغيير داخل المجتمعات. عندما تتمكن الفئات المهمشة من الاجتماع معًا ودعم بعضها البعض، يتم تمكينها من التحدث علانية ضد الظلم. أصبحت أعمال الشغب في Stonewall لحظة مهمة في حركة LGBTQ +، حيث يرفض الأشخاص المثليون والمتحولون جنسيًا الخجل أكثر من الصمت. في تحدي القوى النظامية التي تديم اضطهادهم، أطلقوا سلسلة من ردود الفعل للتغيير الاجتماعي الذي يستمر حتى اليوم.
العار يمكن أن يعزز الاستبطان والتأمل الذاتي، مما يؤدي إلى فهم أعمق للذات والمجتمع. كما يجادل الفيلسوف ديفيد هالبرين، «العار قوة داخلية» لديها القدرة على تعطيل «هياكل السلطة ذاتها التي تنتجها» (هالبرين 2013). من خلال هذه العملية، يمكن للناس اكتشاف طرق جديدة للتفكير لأنفسهم وعلاقاتهم، مما يؤدي إلى هوية أكثر أصالة.
يمكن أن يكون العار قوة تحويلية في تشكيل الهويات الغريبة، وخلق فرص للنمو والتحرر والعمل الجماعي. في حين أنه قد يسبب في البداية مشاعر العزلة والألم، إلا أن تأثيره على الشخصية والنمو المجتمعي لا يمكن المبالغة فيه.
كيف تصبح تجربة العار مكانًا للتحول الفلسفي في تكوين الهوية المثلية ؟
غالبًا ما يرتبط مفهوم العار برهاب المثلية والتمييز والوصمة الاجتماعية التي يواجهها الكثير من الناس عند التنقل في حياتهم الجنسية وهويتهم الجنسية. يمكن أن ينشأ العار من المعتقدات الداخلية غير المتجانسة والضغوط الأسرية والثقافية والتجارب السلبية في المدارس أو المؤسسات الأخرى. يمكن أن يكون لهذه التجارب تأثير عميق على احترام الذات والشعور بالانتماء.