Квир-опыт исторически игнорировался в философии, но недавняя работа начала изучать их потенциальный вклад в дискуссии о городах, зданиях и общих пространствах. В этом эссе будет проанализировано, как история квир-активизма, теории и практики может помочь в текущих дебатах о городском дизайне, архитектуре и общественной этике.
Нам нужно понять саму концепцию странности. Квир - общий термин для людей, которые не идентифицируют себя исключительно с гетеросексуальными нормами, включая лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, интерсексов, асексуалов, пансексуалов, демисексуалов, небинарных и т. д. Он бросает вызов бинарным гендерным ролям и ожиданиям и ищет альтернативы традиционным идеям любви и желания.
Мы должны признать, что квир-жизненный опыт влияет на все аспекты жизни, от жилья до здравоохранения.
Многие квир-люди являются бездомными или сталкиваются с дискриминацией при обращении за медицинской помощью из-за своей идентичности. Их отношения также могут быть криминализированы или стигматизированы как девиантные.
Квир-теории исследовали альтернативные формы сообщества и принадлежности за пределами ядерной семьи. В квир-пространствах часто участвуют сети друзей, избранные семьи и онлайн-сообщества. Эти пространства могут бросить вызов предположениям о частном или публичном, близости или анонимности, а также самовыражению или социальному контролю.
Квир-архитекторы и дизайнеры создали уникальные здания, которые бросают вызов традиционным представлениям о пространстве и форме. В качестве примеров можно привести проект «Мемориальное одеяло СПИДа» в Сан-Франциско и национальный памятник Стоунволл в Нью-Йорке. Они создают новые способы запоминания, поминания и визуализации истории ЛГБТК +.
Квир-активизм сформировал дебаты об общественной этике. Активисты утверждают, что каждый человек заслуживает доступа к безопасным и инклюзивным общественным пространствам независимо от личности или выражения. Это привело к призывам к антидискриминационной политике и признанию разнообразных культурных практик, таких как дрэг-шоу и дрэг-квин.
Квир-опыт предлагает ценную информацию о городском планировании, архитектуре и государственной политике. Учитывая эти перспективы, города могут стать более справедливыми и гостеприимными местами для всех жителей.
Как квир-опыт может помочь философским подходам к городскому пространству, архитектуре и общественной этике?
Квир-взгляды на городское пространство, архитектуру и общественную этику предлагают понимание сложных пересечений пола, сексуальности, власти и идентичности, которые формируют наши отношения с местом. Квир-опыт бросает вызов традиционным представлениям об общественных пространствах как о безопасных и инклюзивных, показывая, как пространственные устройства и дизайн могут как исключать, так и маргинализировать определенные группы.