Историческое признание странного вклада в науку и искусство было ограничено из-за социальной стигмы и нормативных ожиданий, связанных с гендерными ролями и сексуальной ориентацией.
Однако со временем это изменилось, особенно в последние годы, с ростом осведомленности о проблемах и движениях LGBTQIA + для большей инклюзивности. Влияние такого признания было значительным, что привело к переписыванию книг по истории, музейных выставок и академических исследований, чтобы отразить более разнообразные голоса и перспективы. В этой статье будет рассмотрено, как эти изменения могут трансформировать институциональные практики, культурная память и производство знаний, опираясь на примеры в различных областях, включая литературу, музыка, кино и искусство.
Признание странного вклада в науку и искусство требует признания вклада людей, которые были маргинализированы из-за своей идентичности, особенно те, кто идентифицирует себя как лесбиянка, гей, бисексуал, трансгендер, допрос, интерсекс и другие.
Например, Алан Тьюринг, английский математик, криптоаналитик, и компьютерщик, известный своими работами во время Второй мировой войны, был привлечён к ответственности по гомофобным законам в то время и химически кастрирован после осуждения. Его вклад в вычислительную технику, положивший начало современным компьютерам, был полностью признан лишь спустя десятилетия, когда его семья раскрыла его помилование посмертно. Точно так же Эмили Дикинсон, известная американская поэтесса, чьи произведения до сих пор изучаются, написала много стихов о своих однополых отношениях с коллегой-писательницей Сьюзан Хантингтон Гилберт. Её поэзия часто интерпретировалась через гетеронормативные линзы, заслоняя странность, которая пронизывает большую её часть. Растущее историческое признание этих людей и их работы может помочь исправить это искажение и обеспечить более точное изображение их жизни и достижений.
Институциональные практики могут быть преобразованы путем признания странных вкладов. Музеи, библиотеки и другие учреждения, которые хранят и демонстрируют артефакты из истории, могут включать странные повествования в выставки и коллекции. Это может создать более инклюзивные пространства, где ценятся и отмечаются разнообразные голоса и перспективы.
Например, Смитсоновский институт в Вашингтоне недавно создал Национальный музей афроамериканской истории и культуры, в котором представлены предметы и истории, связанные с чернокожими людьми ЛГБТКИА + на протяжении всей истории. Цель музея - «рассказать сложную историю Америки» и вдохновить посетителей увидеть себя отраженными в ее коллекциях. Подчеркивая опыт и достижения странных людей, такие учреждения могут бросить вызов традиционным нарративам и способствовать лучшему пониманию и сочувствию.
Культурная память также может быть преобразована путем признания вклада странных людей. Это включает в себя пересмотр прошлых событий и интерпретаций, чтобы раскрыть скрытые истории и альтернативные интерпретации.
Например, Стоунволлские беспорядки, которые широко рассматриваются как основополагающий момент в движении за права геев, были признаны за их влияние на квир-активизм и политику идентичности.
Однако роль трансгендерных женщин в восстании часто упускается из виду или стирается. Недавние усилия по повторению транс-голосов и опыта в этом историческом событии иллюстрируют, как признание может изменить нашу коллективную память и переосмыслить прошлое. Кроме того, признание странного вклада может нарушить преобладающие культурные нормы в отношении гендерных ролей и сексуальности, вызов доминирующим дискурсам и открытие новых возможностей для будущих поколений.
Признание странного вклада в науку и искусство может трансформировать производство знаний, создавая новые области исследований и исследований, в которых сосредоточены маргинальные перспективы.
Например, квир-теория возникла как область науки, сфокусированная на анализе сексуальности и динамики власти через критический объектив.Квир-исследования в таких областях, как литература, музыка, кино, искусство и другие дисциплины, исследуют взаимосвязь расы, класса, пола и сексуальной ориентации. Эти междисциплинарные подходы продвигают более инклюзивные способы мышления о человеческом опыте, расширяя наше понимание культуры, истории и социальной справедливости. Включив странные перспективы в производство знаний, мы можем создать более справедливое и равноправное общество, где истории каждого будут услышаны и оценены.
Как историческое признание странного вклада в науку и искусство может изменить будущие институциональные практики, культурную память и производство знаний?
Квир-люди играли значительную роль в различных областях, включая науку и искусство, несмотря на то, что сталкивались с дискриминацией и изоляцией. Это было признано историками, учеными и активистами, которые стремятся раскрыть свои истории и вклад. Признание вклада этих людей может привести к институциональным изменениям, трансформации культурной памяти и новым способам производства знаний.