Концепция странности привлекла значительное внимание в последние годы из-за ее способности бросать вызов нормативности и способствовать инклюзивности в различных областях. Одной из таких областей является архитектура и дизайн, которые часто поддерживают гетеронормативные стандарты, которые не распознают различные сексуальные идентичности. Эта статья посвящена изучению того, как архитектурные и дизайнерские практики могут быть использованы для создания пространств, отражающих странные эпистемологии и способствующих более справедливым отношениям между индивидами всех ориентаций и гендерных идентичностей.
Один из подходов к включению странных эпистемологий в архитектурные и дизайнерские практики включает деконструирование традиционных концепций пространства и их переопределение через реляционную линзу. В этом контексте пространства больше не рассматриваются как физические сущности, а скорее как интерактивные и динамические системы, которые могут развиваться на основе взаимодействий и опыта тех, кто их населяет. Отдавая приоритет совместной работе и сотрудничеству между пользователями, дизайнеры могут создавать среды, поощряющие сочувствие, понимание и близость, одновременно бросая вызов предположениям о гендерных ролях и сексуальной идентичности.
Например, Помещения, предназначенные для общественных ванных комнат или коммунальной жизни, могут быть изменены для размещения людей разных полов и гендерных выражений путем использования унисекс или одноместных помещений и избегания гендерного языка в вывесках и планировке. Аналогичным образом, общие рабочие пространства могут быть оптимизированы для обеспечения конфиденциальности и чувствительности путем предоставления выделенных областей для личных обсуждений и интимных моментов.
Другой подход к включению странных эпистемологий в архитектурные и дизайнерские практики включает создание ненормативных пространств, которые подрывают традиционные представления о красоте, функции и форме. Такие пространства бросают вызов социальным нормам вокруг того, что составляет «нормальные» или «приемлемые» элементы дизайна, такие как цветовые схемы, текстуры, материалы и формы. Охватывая разнообразие и сложность, эти пространства могут способствовать инклюзивности и укреплять связи между социальными группами.
Например, игровые площадки могут быть переработаны с помощью структур, которые отражают различные типы тела и способности, побуждая детей экспериментировать со своей идентичностью и исследовать новые возможности. Точно так же городские пространства могут быть переосмыслены, чтобы включить больше публичного искусства и инсталляций, которые прославляют сообщества ЛГБТК + и способствуют взаимосвязанности между различными идентичностями.
В дополнение к созданию реляционных и ненормативных пространств, включение странных эпистемологий в архитектуру и дизайн может также включать изучение потенциала эротики и желания в пространстве. Это может проявляться в использовании эротического освещения, звуковых ландшафтов или других сенсорных стимулов, которые вызывают чувство возбуждения, любопытства и удовольствия. Признавая сексуальность в качестве действительного аспекта человеческого опыта, дизайнеры могут создать среду, которая поощряет самовыражение и расширение возможностей, а не стыд или репрессии.
Например, частные спальни могут быть спроектированы с настраиваемым освещением, контролем температуры и мебелью, чтобы позволить людям свободно и безопасно выражать себя. Аналогичным образом, общественные зоны, такие как танцплощадки или площадки для выступлений, могут быть изменены, чтобы приспособиться к различным уровням близости и конфиденциальности, в то же время способствуя социальному взаимодействию и творчеству.
В целом, архитектурные и дизайнерские практики имеют огромный потенциал, чтобы бросить вызов нормативным стандартам и способствовать большей инклюзивности путем включения странных эпистемологий. Посредством деконструкции, подрывной деятельности и эротизации дизайнеры могут создавать пространства, которые отражают различные сексуальные идентичности и гендерные выражения, в то же время способствуя отношениям, основанным на взаимном уважении, сочувствии и сотрудничестве.
Каким образом архитектурные и проектные практики могут включать в себя странные эпистемологии для создания реляционных, инклюзивных и ненормативных пространств?
Чтобы включить странную эпистемологию в архитектуру и практику проектирования, важно признать, что существуют различные способы познания и видения мира. Концептуализация пространства не должна ограничиваться гетеронормативностью или цисгендерными нормами, а вместо этого должна быть сосредоточена на создании пространств, открытых для различных форм выражения и идентичностей.