Может ли подлинность пониматься как отказ соответствовать последовательным нарративам самолюбия, требуемым нормативным обществом? Это вопрос, который задавали многие ученые, изучающие гендерную идентичность и сексуальность. Это предполагает, что может быть что-то подрывное в том, чтобы быть верным себе, когда речь идет о поле и сексуальности. В конце концов, наша культура погружена в нормы и ожидания вокруг этих вещей, что может затруднить людям, которые не вписываются в эти категории, чувствовать себя действительно самими собой.
Что именно значит быть «подлинным» в этом контексте? И как это понятие может относиться к странности в целом? В этом эссе я изучу эти вопросы и рассмотрю их значение для понимания пола и сексуальности.
Давайте определимся с некоторыми терминами. Подлинность - это качество или состояние верности собственной личности, духу или характеру. Другими словами, это означает быть честным и искренним в отношении того, кто вы есть, даже если это не обязательно соответствует ожиданиям общества. Квир, с другой стороны, является термином, используемым для описания негетеронормативных идентичностей, таких как ЛГБТК + индивидуумы. Так можно ли в этом смысле считать аутентичность формой сопротивления гетеронормативности?
Один из способов задуматься об этом - посмотреть на то, как нормативное общество формирует наши представления о поле и сексуальности. Общество часто ожидает, что мужчины будут мужественными, а женщины женственными, и что эти черты должны соответствовать определенным стереотипам.
Ожидается, что мужчины будут сильными, стоическими и агрессивными, в то время как женщины должны быть заботливыми, эмоциональными и пассивными. Любой, кто отклоняется от этих норм, может столкнуться с социальным давлением или даже дискриминацией.
Быть подлинно самим собой может повлечь за собой отказ от этих норм. Тот, кто идентифицирует себя как квир, может представить себя таким образом, чтобы бросить вызов традиционным гендерным ролям. Они могут одеваться или действовать не так, как ожидается от кого-то из их назначенного пола. Это может рассматриваться как подрывная деятельность, потому что она отказывается соответствовать доминирующим нарративам, касающимся пола и сексуальности. Это также позволяет им выражать свое истинное «я», не опасаясь осуждения или критики.
Конечно, быть подлинно самим собой не всегда легко. Могут быть социальные последствия для нарушения социальных норм, такие как потеря друзей, члены семьи или возможности трудоустройства.
Возможно, существуют внутренние конфликты, связанные с достоверной жизнью, так как некоторые люди могут чувствовать конфликт между своими собственными желаниями и ожиданиями от других.
Многие считают, что быть верным себе в конечном счете является более удовлетворяющим и расширяющим возможности, чем пытаться оправдать ожидания других.
Аутентичность, безусловно, можно понимать как форму сопротивления нормативному обществу, когда дело доходит до пола и сексуальности. Бросая вызов ожиданиям общества и принимая истинное «я», люди могут вернуть себе власть над своей личностью и самовыражением.
Этот путь не лишен своих проблем и рисков.
Истинно или нет понимание подлинности будет зависеть от того, как каждый человек интерпретирует и испытывает ее в своей собственной жизни.
Может ли подлинность пониматься как отказ соответствовать последовательным нарративам самолюбия, требуемым нормативным обществом?
Аутентичность - это акт верности себе, который может включать в себя, помимо прочего, сопротивление социальному давлению, которое требует последовательных повествований о самолюбии. В отношении странности подлинность можно рассматривать как форму неприятия культурных ожиданий, возлагаемых на гендерное выражение и идентичность. Квир-индивидуумы могут принять свой уникальный опыт и идентичность вместо того, чтобы придерживаться традиционных бинарных конструкций пола.