Определим, что такое странность. Странность относится к людям, которые идентифицируют себя вне гетеросексуальных норм, включая, помимо прочего, лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, интерсексов, асексуалов, небинарных и пансексуальных людей. Согласно социологическим исследованиям, эти группы исторически подвергались социальной изоляции и угнетению из-за своей несоответствующей гендерной идентичности или сексуальной ориентации. Такие религии, как христианство, ислам, индуизм, буддизм, иудаизм, синтоизм и даосизм, как правило, подписываются на гетеронормативные стандарты, которые считают однополую любовь и влечение аморальными. В результате квир-верующим приходится сталкиваться с негативными религиозными посланиями, которые могут подорвать их веру и духовное благополучие.
Механизмы квир-устойчивости относятся к психологическим стратегиям, принятым квир-верующими для противодействия гомонегативным религиозным посланиям. Эти механизмы могут включать в себя переосмысление Священного Писания, поиск альтернативных сообществ поддержки, принятие духовных практик, участие в самообслуживании, расстановку приоритетов личных ценностей, оспаривание культурных верований и принятие духовных традиций. Во-первых, многие квир-верующие предпочитают переосмысливать религиозные тексты, осуждающие однополые отношения, в свете современного понимания прав ЛГБТК +.
Они могут утверждать, что библейские ссылки на «мужчин, лежащих с мужчинами» предназначались для осуждения изнасилования, а не сексуальных контактов по обоюдному согласию между партнерами одного пола. Точно так же они могут интерпретировать отрывки о любви к Богу превыше всего, чтобы означать, что любовь не ограничивается гетеросексуальными отношениями.
Квир-верующие часто ищут альтернативные сообщества поддержки, где их личность подтверждается и отмечается. Они могут присоединиться к инклюзивным собраниям, посещать мероприятия ЛГБТК +, участвовать в онлайн-форумах или общаться с другими квир-людьми через платформы социальных сетей. Эти пространства обеспечивают чувство принадлежности и проверки, которые могут помочь им чувствовать себя менее изолированными и одинокими. В-третьих, некоторые квир-верующие обращаются к духовным практикам, таким как молитва, медитация, или размышление, чтобы сохранить связь со своей верой, даже когда сталкиваются с негативными сообщениями.
Они могут практиковать осознанность, чтобы развивать сострадание к себе и другим, независимо от их гендерной идентичности или сексуальной ориентации.
Квир-верующие отдают приоритет заботе о себе, делая перерывы в гомонегативной проповеди, практиковать любовь к себе и заниматься деятельностью, способствующей эмоциональному благополучию. Это может включать посещение сеансов терапии, проведение времени с друзьями и семьей, занятия хобби или физические упражнения.
Верующие в квир бросают вызов культурным убеждениям, которые увековечивают гомофобию и трансфобию, выступая против дискриминации и продвигая равные права. Они могут писать письма политикам, организовывать протесты или выступать за изменения политики в своих религиозных учреждениях. Некоторые также принимают духовные традиции, которые подчеркивают важность принятия и включения, такие как буддизм, джайнизм или индейские религии. Приняв эти механизмы устойчивости, квир-верующие могут развить большую внутреннюю силу и уверенность, несмотря на противодействие со стороны общества и религии.
Каковы механизмы, с помощью которых квир-верующие развивают устойчивость к гомонегативным религиозным сообщениям?
Странные люди могут испытывать различные формы травм и угнетения из-за своей идентичности, что может привести к проблемам психического здоровья, таким как беспокойство, депрессия и ПТСР. Устойчивые люди разработали стратегии преодоления трудностей, которые позволяют им справляться с этими проблемами с меньшим вредом. Один из механизмов - разработка системы поддержки единомышленников, которые делятся схожим опытом и перспективами.