Странность - это широкий термин, который относится к людям, которые не соответствуют традиционным гендерным нормам или сексуальной идентичности. Эти люди часто сталкиваются с дискриминацией из-за их предполагаемых различий с большинством.
Однако важно признать, что эта маргинализация выходит за рамки только личных отношений и убеждений, но распространяется и на более крупные социальные системы. В этой статье рассматривается, как различные структуры общества способствуют угнетению странных людей, и предлагаются способы бросить им вызов.
Первая структура, которая способствует маргинализации странных людей, - это семья. Семьи - это институты, которые служат воспроизведению ценностей и норм общества через поколения. Они отвечают за передачу идей о гендерных ролях, сексуальной идентичности и отношениях. В гетеронормативных семьях детей учат, что мальчики должны поступать по-мужски, а девочки - по-женски. Им могут сказать, что брак между мужчиной и женщиной является единственной действительной формой отношений и что гомосексуализм ненормален. Эти сообщения могут иметь долгосрочные последствия для странных людей, заставляя их чувствовать себя чужаками в своих собственных семьях.
Еще одной структурой, которая увековечивает маргинализацию, является религия. Религиозные учреждения часто учат, что гомосексуализм грешен или аморален, что усиливает негативные стереотипы о странных личностях. Это может привести к тому, что религиозные лидеры исключат странных людей из участия в своих общинах, ограничение доступа к сетям поддержки и ресурсам.
Кроме того, многие религии подчеркивают, что деторождение является основной целью брака, дальнейшее исключение вступления в союз негетеросексуалов.
Правовые структуры также способствуют маргинализации квир-людей.
Например, законы, запрещающие однополые браки или усыновление, могут затруднить для квир-пар построение стабильных отношений и создание семей. Кроме того, дискриминация в сфере занятости и жилья по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности может препятствовать доступу странных людей к основным потребностям, таким как жилье и финансовая стабильность.
Одним из способов устранения этого системного неравенства является поощрение взаимного влияния. Интерсекциональность относится к распознаванию того, как различные идентичности пересекаются и пересекаются, включая расу, класс, пол и сексуальность. Например, цветные квиры сталкиваются как с расизмом, так и с гомофобией, в то время как трансгендерные люди могут испытывать дискриминацию из-за своей гендерной идентичности и расы. Признавая эти сложности, мы можем создать политику и практику, которые будут направлены на борьбу с несколькими формами угнетения одновременно.
Другая стратегия - выступать за инклюзивное образование. Школы должны предлагать комплексное сексуальное образование, которое охватывает все аспекты человеческой сексуальности, включая вопросы ЛГБТК +. Учителя должны быть обучены создавать безопасные пространства, где ученики смогут задавать вопросы о гендерной идентичности и сексуальности, не опасаясь осуждения. Это поможет нормализовать разговоры вокруг странности и бросить вызов вредным стереотипам.
Наконец, единство имеет решающее значение в устранении системного неравенства. Союзники - это люди, которые поддерживают странных людей и работают над созданием более справедливых обществ. Они могут делать это посредством активизма, жертвуя время и ресурсы и выступая против несправедливости, когда видят это. Присоединившись к движению, союзники могут помочь изменить отношение общества к странности и внести долговременные изменения.
Какие социальные структуры увековечивают маргинализацию странных людей и какие межсекционные стратегии могут устранить это системное неравенство?
Социальные структуры, которые увековечивают маргинализацию странных людей, включают гендерные нормы, гомофобию, гетеросексизм, трансфобию, бифобию и циссексизм. Эти структуры подкрепляются культурными ожиданиями относительно гендерных ролей, динамики семьи, религиозных убеждений, образовательных программ, представительства в СМИ, политической политики, практики трудоустройства, жилищного законодательства и доступа к здравоохранению.