Как странная временность проблематизирует предположения о линейности, памяти и развитии жизненных событий?
Странность - это термин, который относится к людям, которые идентифицируют себя как находящиеся вне гетеронормативных двойных отношений пола и сексуальности. Квир-время - это концептуализация времени через нелинейную перспективу, которая бросает вызов традиционному пониманию времени и его взаимосвязи с событиями. В этом эссе я исследую, как странная временность проблематизирует предположения о линейности, памяти и развитии жизненных событий.
Концепция странной временности была разработана различными учеными, такими как Джудит Батлер и Ив Седжвик. По их словам, она обеспечивает альтернативный взгляд на время, который выходит за рамки жестких категорий прошлого, настоящего и будущего. Вместо этого он подчеркивает текучесть временного опыта и признает, что моменты могут быть одновременно настоящим, прошлым и будущим. Это означает, что нет единого пути или траектории, по которой можно было бы следовать, когда речь идет о понимании собственной истории или идентичности. Вместо этого квир-люди могут получить доступ к нескольким временам одновременно, предоставляя новые возможности и связи между переживаниями.
Одним из способов, которым квир-темпоральность ставит под сомнение предположения о линейности, является постановка под сомнение идеи о том, что определенные переживания более значимы, чем другие.
Некоторые люди могут рассматривать свое детство как решающую часть своего личного повествования, в то время как другие могут не придавать ему большого значения. Точно так же люди могут рассматривать свой подростковый возраст или ранний взрослый возраст как определяющие моменты в своей жизни, но другие могут этого не делать. Квир-темпоральность позволяет нам признать, что все переживания могут формировать наши идентичности и отношения, даже если они не вписываются в стандартную хронологию.
Другой способ, которым квир-темпоральность бросает вызов предположениям о линейности, - это выделение роли травмы в формировании индивидуальной и коллективной памяти. Травмирующие события могут нарушить течение времени, затрудняя определение своего местоположения в линейном повествовании. Квир-временность признает это нарушение и призывает людей переосмыслить, как травма вписывается в их жизнь и более широкий социальный контекст. Это также поощряет признание того, что травма может создать новые способы связи со временем и пространством, такие как повторение принуждения или чувство застревания в прошлом.
Квир-темпоральность также проблематизирует предположения о разворачивании жизненных событий. Традиционные повествования часто представляют время как переход от одного события к другому, каждый опыт логически ведет к следующему.
Странность бросает вызов этой линейной модели, признавая, что разные временные рамки могут существовать одновременно.
Кто-то, кто идентифицирует себя как трансгендер и гей, может испытывать несколько уровней развития идентичности одновременно, создавая сложное и многогранное понимание себя и своего места в мире. Это означает, что не существует единого пути к самореализации, и вместо этого может сосуществовать множество различных путей.
Квир-темпоральность проблематизирует предположения о памяти, ставя под сомнение стабильность личных воспоминаний. Хотя некоторые люди могут быть уверены в своих воспоминаниях о важных моментах, другие могут изо всех сил пытаться вспомнить их точно. Странность подчеркивает, что воспоминания всегда конструируются и подвержены изменениям со временем. Таким образом, он побуждает людей изучать свои собственные истории и рассматривать, как они были сформированы их опытом, а не предполагать, что они неизменны и неизменны.
Квир-темпоральность предлагает альтернативный взгляд на время, который бросает вызов традиционным предположениям о линейности, памяти и разворачивании жизненных событий. Признавая текучесть временного опыта и возможность сосуществования множества временных моментов, это открывает новые возможности для понимания себя и своего отношения к миру.
Как странная временность проблематизирует предположения о линейности, памяти и развитии жизненных событий?
Квир-темпоральность бросает вызов традиционным представлениям о хронологии, последовательности и непрерывности, стирая границы между прошлым и настоящим, будущим и настоящим и стирая жесткие структуры времени, которые предоставляют привилегии гетеронормативным моделям прогресса. Он подчеркивает, что время всегда уже социально построено и культурно опосредовано, что делает невозможным выделение единой «реальной» временной линии, которая применяется повсеместно.