Идея о том, что странность является категорией идентичности, относительно недавняя, появившаяся впервые в середине 20-го века как часть движения по борьбе с гетеронормативностью и гомофобией. С тех пор он превратился в культурное явление, охватывающее широкий спектр перспектив и практик. Квир-эстетическое отклонение относится к творческим работам, которые бросают вызов традиционным представлениям о гендерных ролях, сексуальности и социальных нормах через нетрадиционные формы и подходы в искусстве. Это может принимать различные формы, от авангардного кинопроизводства до перформанса искусства. Цель часто состоит в том, чтобы поставить под сомнение устоявшиеся системы власти и привилегий, расширение границ и оспаривание общепринятого понимания того, что красиво или приемлемо.
Один из способов, которым странное эстетическое отклонение опрашивает нормативные предположения об искусстве, культура, а мораль заключается в подрыве традиционных повествований и представлений.
Такие фильмы, как «Горбатая гора» и «Лунный свет», изображают однополые отношения как нежные, так и чувственные, опровергая представление о том, что геи по своей природе девиантны или сексуально извращены. Точно так же квир-художники, такие как Феликс Гонсалес-Торрес, исследуют темы потери, горя и близости с помощью скульптур и инсталляций, которые вызывают чувства, выходящие за рамки традиционных представлений о мужественности и женственности.
Квир-эстетическое отклонение также ставит под сомнение традиционные представления о красоте и эстетической ценности. В некоторых случаях это включает в себя представление тел и выражений, которые идут вразрез с основными идеалами, такими как работа квир-фотографов, которые документируют дрэг-перформансы или конкурсы бодибилдинга обнаженной натуры. В других случаях это включает в себя выделение обыденного или повседневного, как в случае с работой квир-кинематографистов, которые фокусируются на домашних рутинах и взаимодействиях. Эти художники бросают вызов идее, что некоторые вещи по своей сути красивы, а другие уродливы или нежелательны.
Queer aesthetic deviation часто исследует темы, которые считаются табуированными или спорными, такие как БДСМ, трансгендерные идентичности и полиамория. Взаимодействуя с этими предметами, квир-создатели предлагают новые перспективы и ставят перед зрителями задачу пересмотреть свои собственные предубеждения и убеждения. Они также могут раздвигать границы с точки зрения того, что допустимо в общественных местах, Бросая вызов законам цензуры и социальным нормам.
Квир-эстетическое отклонение может подвергнуть сомнению культурные предположения о морали, ставя под сомнение ценности и этику, лежащие в основе общественных норм.
Работа художника-перформансиста Карен Финли часто касалась травм, насилие и сексуальное насилие, подталкивая аудиторию к рассмотрению того, как они реагируют на насилие и дисбаланс власти. Точно так же активисты ACT UP использовали искусство и протест для повышения осведомленности о СПИДе и ВИЧ/СПИДе, требуя большей эмпатии и поддержки от таких учреждений, как Национальные институты здравоохранения.
Странное эстетическое отклонение нарушает традиционные представления о гендерных ролях, красоте, сексуальности и морали посредством нетрадиционных подходов и тематики. Он побуждает зрителей критически думать о своих предположениях и убеждениях, бросая им вызов, чтобы увидеть за пределами установленных норм и ожиданий. Этот тип творческой работы оказал значительное влияние на культуру и общество, влияя на все, от основного представительства в СМИ до политических движений.
Каким образом странное эстетическое отклонение ставит под сомнение нормативные предположения об искусстве, культуре и морали?
Queer aesthetic deviation относится к подрыву традиционных способов представления в искусстве, музыке, литературе и других культурных формах художниками, которые идентифицируют себя как ЛГБТК + или небинарные. Это включает в себя вызов гетеронормативным стандартам красоты и желания, разрушение доминирующих нарративов, которые укрепляют угнетающие социальные структуры, и создание новых способов выражения идентичности и опыта.