Квир-темпоральность относится к уникальному опыту времени, который люди, идентифицирующие себя как квир, могут иметь из-за своего гендерного выражения или сексуальной ориентации. Это может касаться и прошлого, и настоящего, и будущего. Квир-темпоральность была исследована с помощью различных академических дисциплин, таких как социология, антропология, психология, философия и литература. Важно понимать это понятие, потому что оно помогает нам лучше понять, как люди воспринимают себя и свое место в обществе. В этом эссе я исследую то, что показывает странная временность о постоянной реорганизации личного смысла, идентичности и повествовательной связности.
Странная временность бросает вызов традиционным представлениям о времени. Традиционные представления о времени линейны и предсказуемы. Время рассматривается как переход из прошлого в будущее.
Временные квиры бросают вызов этой точке зрения, подчеркивая важность настоящего момента.
Многие квиры отвергают гетеронормативность и считают себя существующими вне традиционных временных структур. Они могут рассматривать свою жизнь как нелинейную и нетрадиционную, что дает им возможность создавать новые значения для своего опыта. Это можно увидеть в литературе, где авторы часто используют метафорический язык для представления квир-временностей.
«Эпистемология чулана» Евы Кософски Седжвик описывает квир-временность как такую, где «настоящее всегда уже прошлое». Это означает, что квир-индивидуумы не обязательно соответствуют социальным нормам, а вместо этого находят способы создать свою собственную идентичность.
Квир-темпоральность также поднимает вопросы о построении идентичности. Личности динамичны и изменчивы, постоянно меняются со временем. Квир-темпоральность позволяет этому изменению происходить легче, чем другие формы темпоральности.
Некоторые квир-индивидуумы могут идентифицировать себя с несколькими полами или сексуальными ориентациями на протяжении всей своей жизни. Это может привести к ощущению отсоединения от традиционных понятий самоидентичности, таких как определение по полу или сексуальной ориентации. Вместо этого странные люди могут определять себя на основе своего жизненного опыта и текущих отношений. Это может расширить возможности, позволяя людям принимать большее чувство власти и контроля над своей жизнью.
Квир-темпоральность показывает, как нарративы строятся и реконструируются с течением времени. Согласованность повествования важна, потому что она обеспечивает смысл и структуру нашей жизни. Но странная временность бросает вызов этой точке зрения, показывая, как повествования могут быть реорганизованы и переосмыслены.
Многие странные люди испытывают травму, связанную с их гендерным выражением или сексуальной ориентацией. Они могут чувствовать себя отчужденными от своих семей или сообществ из-за социальной стигмы.
Они все еще могут создавать новые нарративы, которые бросают вызов этим негативным идеям и обеспечивают позитивный взгляд на жизнь. Создавая новые истории о том, кто они и во что они верят, квир-люди могут обрести надежду и устойчивость в трудные времена.
Квир-темпоральность раскрывает постоянную реорганизацию личного смысла, идентичности и связности повествования. Это позволяет нам видеть за пределами традиционных представлений о времени и идентичности, открывая новые возможности для понимания себя и других. С помощью этого объектива мы сможем лучше понять сложности человеческого опыта и создать более инклюзивные и справедливые общества.
Что показывает странная временность о постоянной реорганизации личного смысла, идентичности и согласованности повествования?
Квир-темпоральность показывает, что люди могут выбирать свои временные рамки и структуры, что влияет на то, как они воспринимают себя и окружающих. Это также подразумевает, что концепция времени не универсальна, а скорее сформирована индивидуальным опытом и социальными нормами. Поэтому странная временность подчеркивает продолжающийся процесс построения собственной идентичности через личные воспоминания и культурные практики.