Может ли квир-темпоральность предоставить новый философский язык для понимания потери и обновления?
Квир-теория возникла из феминистских и гей-освободительных движений для критики гетеронормативных властных структур, которые отдают преимущество цисгендерным мужчинам и их партнерам. Квир-временности - это нелинейные, непредсказуемые и нестабильные, сложные нормативные хронологии, которые подчеркивают линейность, предсказуемость и стабильность. Потеря - обычный жизненный опыт; это может быть вызвано смертью, разводом, разлукой или даже самим течением времени. Обновление - это процесс регенерации чего-либо после того, как оно было повреждено, разрушено или потеряно.
Изучая взаимосвязь между квир-временностью и потерей/обновлением через призму памяти и идентичности, эта статья исследует, как квир-теория может предложить альтернативные взгляды на эти концепции. Переопределяя время как изменчивое и субъективное, квир-теория отвергает жесткие, монолитные временные рамки, которые управляют ожиданиями общества в отношении процессов траура и восстановления. Благодаря своей сосредоточенности на фрагментации и нестабильности, странная временность предоставляет возможность изучить индивидуальный опыт в более широком социальном контексте и исследовать личные нарративы вне традиционных рамок.
Например, в то время как основные средства массовой информации часто изображают горе как линейную прогрессию к принятию и разрешению, квир-темпоральность признает, что люди могут испытывать несколько потерь одновременно, не решая каждую из них, прежде чем перейти к следующей. Точно так же, в то время как неолиберальный капитализм празднует постоянный рост и прогресс, странная временность признает циклическую природу обновления: как только вещи распадаются и теряются, они также могут быть регенерированы и восстановлены.
Странная временность предлагает понимание того, как мы понимаем и реагируем на потерю и обновление. Он раскрывает сложности нашей эмоциональной жизни, побуждает нас бросить вызов нормативным предположениям о времени и памяти и предлагает нам принять новые возможности для жизни и любви за пределами двойных прошлого и настоящего.
Может ли странная временность предоставить новый философский язык для понимания потери и обновления?
Одна из центральных идей в квир-теории заключается в том, что сексуальность не фиксирована, а изменчива и может меняться со временем. Эта идея применима и к самому времени - оно не линейное и стабильное, а скорее гибкое и постоянно меняющееся. Квир-временность предлагает альтернативный способ мышления о времени как о чем-то, что нельзя контролировать или прогнозировать, и вместо этого подчеркивает его непредсказуемость и нестабильность.