Può la quiete temporale fornire un nuovo linguaggio filosofico per comprendere la perdita e l'aggiornamento?
Qir-teoria è nata da movimenti femministi e gay di liberazione per criticare le strutture eteronormative di potere che danno vantaggio agli uomini cisgenerativi e ai loro partner. I tempi Quir sono cronologie normative non lineari, imprevedibili e instabili, complesse, che sottolineano linearità, prevedibilità e stabilità. La perdita è una normale esperienza di vita; può essere causata dalla morte, dal divorzio, dalla separazione o anche dal tempo stesso. L'aggiornamento è un processo di rigenerazione di qualcosa dopo che è stato danneggiato, distrutto o perso.
Studiando il rapporto tra la temporalità e la perdita/aggiornamento attraverso la memoria e l'identità, questo articolo esamina come la teoria dei queer possa offrire opinioni alternative su questi concetti. Ridefinendo il tempo come variabile e soggettivo, la teoria dei queer respinge i limiti di tempo rigidi e monolitici che governano le aspettative della società per quanto riguarda i processi di lutto e recupero. Con la sua concentrazione sulla frammentazione e l'instabilità, la strana temporalità offre l'opportunità di esplorare esperienze individuali in un contesto sociale più ampio e di esplorare narrazioni personali al di fuori del quadro tradizionale.
Ad esempio, mentre i principali media spesso ritraggono il dolore come una progressione lineare verso l'accettazione e la risoluzione, la quiete-temporale riconosce che le persone possono subire più perdite contemporaneamente senza risolvere ciascuna di esse prima di passare alla successiva. Allo stesso modo, mentre il capitalismo neoliberale celebra la continua crescita e il progresso, la strana temporalità riconosce la natura ciclica del rinnovamento: una volta che le cose si sciolgono e si perdono, possono anche essere rigenerate e ripristinate.
La strana temporalità offre la comprensione e la risposta alla perdita e all'aggiornamento. Rivela le difficoltà della nostra vita emotiva, ci spinge a sfidare i presupposti normativi del tempo e della memoria e ci invita ad accettare nuove opportunità di vita e di amore al di là del doppio passato e presente.
Può la strana temporalità fornire un nuovo linguaggio filosofico per comprendere la perdita e l'aggiornamento?
Può la strana temporalità fornire un nuovo linguaggio filosofico per comprendere la perdita e l'aggiornamento?