Понятие странной временности относится к способам, с помощью которых маргинализированные идентичности и сообщества ведут переговоры и ориентируются во времени в отношении своего опыта угнетения и сопротивления. Квир-теория подчеркивает текучесть и нелинейность времени, бросая вызов доминирующим линейным нарративам, которые отдают предпочтение цисгендерным, гетеросексуальным и белым перспективам. Нарушая доминирующие временные рамки, квир-теория позволяет отдельным людям и сообществам исследовать новые способы отношения к прошлому, настоящему и будущему, обеспечивая этическое взаимодействие с историей, настоящими условиями и потенциальным будущим. В этой статье будет обсуждаться, как квир-темпоральность может быть использована для изучения взаимодействия между памятью, желанием, властью и справедливостью, чтобы распаковать сложную динамику пола, сексуальности и идентичности.
Квир-темпоральность коренится в признании того, что доминирующие исторические нарративы стерли опыт и вклад маргинальных групп, включая тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТКИА +. Эти повествования часто позиционируют цишетную белизну как нормативный стандарт, при этом исключая и замалчивая другие голоса.
Традиционные повествования о семейных ценностях часто игнорируют или сводят к минимуму опыт однополых пар, семей, возглавляемых родителями-одиночками, и других нетрадиционных договоренностей. Отвергая эти доминирующие нарративы и принимая более плавный подход ко времени, странные люди и сообщества могут бросить вызов гегемонистским властным структурам и вернуть свои собственные истории. Это может включать в себя пересмотр травмирующих событий из прошлого или их переосмысление через квир-объектив, что позволяет глубже размышлять о влиянии насилия и угнетения.
Один из способов, которым квир-темпоральность обеспечивает этот тип взаимодействия, - это акцент на работе с памятью. Во многих случаях воспоминания о прошлых злоупотреблениях или травмах могут быть подавлены или вообще проигнорированы, что приводит к интернализованному стыду и самообвинению.
Если смотреть сквозь призму странной временности, эти воспоминания могут быть возвращены как часть более широкой борьбы с угнетающими системами. Признавая эти воспоминания и работая над исцелением, люди могут начать распознавать свое собственное агентство и устойчивость, а также разрабатывать новые стратегии сопротивления. В то же время этот процесс требует подотчетности и восстановительного правосудия, чего нельзя достичь, не считаясь с тем, каким образом прошлые действия способствовали причинению вреда.
Странная временность также бросает вызов традиционным представлениям о желании и удовольствии, позволяя людям принять более широкое понимание близости и отношений. Это включает в себя признание того, что желание формируется социальными, культурными и политическими силами вне индивидуального контроля, и что существует множество различных выражений любви, секса и связи.
Некоторые люди могут испытывать нетрадиционные формы сексуальности или динамики отношений, такие как полиамория или БДСМ, которые бросают вызов доминирующим нормам вокруг моногамии и гетеронормативности. Другие могут исследовать сообщества kink или BDSM, где динамика власти согласовывается и соглашается, а не предполагается на основе пола или сексуальной идентичности. Исследуя эти альтернативные способы общения, люди могут бросить вызов статус-кво и создать пространства освобождения и расширения прав и возможностей.
Квир-темпоральность обеспечивает этическое взаимодействие с будущими самими собой, предоставляя рамки для представления альтернативных возможностей и сценариев. В мире, который часто отдает предпочтение цисгендерным, прямым, белым телам и опыту, маргинальным людям может быть трудно представить себя вне доминирующих повествований.
Если смотреть сквозь призму странной временности, существует потенциал для переосмысления того, как могут выглядеть отношения, семейные структуры и идентичности. Это может включать создание новых моделей общественного ухода и поддержки, разработку радикальных представлений об альтернативном будущем и пропаганду системных изменений.Это также требует диалога и сотрудничества между поколениями, чтобы обеспечить молодым поколениям доступ к знаниям и инструментам, необходимым для демонтажа угнетающих систем.
Странная временность обеспечивает важную основу для понимания того, как прошлое, настоящее и будущее формируются социальными, культурными и политическими силами, не зависящими от индивидуального контроля. Отвергая линейные нарративы и охватывая плавность и сложность, маргинализированные люди и сообщества могут разработать новые стратегии сопротивления и освобождения, а также признать свою собственную способность и устойчивость. С помощью этого процесса они могут работать в направлении исцеления, связи и справедливости, как внутри себя, так и в более широком обществе.
Как странная временность позволяет этически взаимодействовать с прошлым, настоящим и будущим я?
Квир-темпоральность определяется как осознание времени, которое выходит за пределы двоичных данных прошлого/настоящего/будущего и подчеркивает текучесть и множественность формирования идентичности в линейных прогрессиях. Это может включать изучение нескольких способов быть и жить одновременно, оспаривание традиционных нарративов линейной прогрессии и признание взаимосвязи между индивидуальным и коллективным опытом в разных временных рамках.