يشير مفهوم الزمان الغريب إلى الطرق التي تتفاوض بها الهويات والمجتمعات المهمشة وتتنقل في الوقت فيما يتعلق بتجاربها مع الاضطهاد والمقاومة. تؤكد نظرية الكوير على سيولة الزمن وعدم خطورته، متحدية الروايات الخطية المهيمنة التي تفضل وجهات النظر المتناسقة بين الجنسين والمغايرين جنسياً والبيض. من خلال كسر الإطار الزمني المهيمن، تسمح نظرية الكوير للأفراد والمجتمعات باستكشاف طرق جديدة للارتباط بالماضي والحاضر والمستقبل، وضمان المشاركة الأخلاقية مع التاريخ والظروف الحالية والمستقبل المحتمل. ستناقش هذه المقالة كيف يمكن استخدام الزمنية المثلية لاستكشاف التفاعلات بين الذاكرة والرغبة والقوة والعدالة لتفكيك الديناميكيات المعقدة للجنس والجنس والهوية.
الزمنية المثلية متجذرة في الاعتراف بأن الروايات التاريخية المهيمنة قد محت تجارب ومساهمات الفئات المهمشة، بما في ذلك أولئك الذين يعتبرون LGBTQIA +. غالبًا ما تضع هذه الروايات بياض السيشيت على أنه المعيار المعياري، مع استبعاد وإسكات الأصوات الأخرى.
غالبًا ما تتجاهل الروايات التقليدية حول القيم الأسرية أو تقلل من تجارب الأزواج المثليين والأسر التي يقودها الوالد الوحيد وغيرها من الترتيبات غير التقليدية. من خلال رفض هذه الروايات المهيمنة واعتماد نهج أكثر سلاسة للوقت، يمكن للأفراد والمجتمعات المثليين تحدي هياكل السلطة المهيمنة واستعادة قصصهم الخاصة. يمكن أن يشمل ذلك إعادة النظر في الأحداث المؤلمة من الماضي أو إعادة صياغتها من خلال عدسة غريبة، مما يسمح بتفكير أعمق في تأثير العنف والقمع.
إحدى الطرق التي توفر بها الزمنية الغريبة هذا النوع من التفاعل هي التركيز على العمل مع الذاكرة. في كثير من الحالات، يمكن قمع ذكريات الإساءة أو الصدمة السابقة أو تجاهلها تمامًا، مما يؤدي إلى استيعاب العار واللوم على الذات.
إذا نظرنا إليها من خلال عدسة زمنية غريبة، يمكن إعادة هذه الذكريات كجزء من صراع أوسع ضد الأنظمة القمعية. من خلال التعرف على هذه الذكريات والعمل على الشفاء، يمكن للناس البدء في التعرف على وكالتهم ومرونتهم، وتطوير استراتيجيات مقاومة جديدة. وفي الوقت نفسه، تتطلب هذه العملية المساءلة والعدالة التصالحية، التي لا يمكن تحقيقها دون النظر في الطرق التي أسهمت بها الإجراءات السابقة في إلحاق الضرر.
تتحدى الزمنية الغريبة أيضًا المفاهيم التقليدية للرغبة والمتعة، مما يسمح للناس بتبني فهم أوسع للعلاقة الحميمة والعلاقات. وهذا يشمل الاعتراف بأن الرغبة تتشكل من خلال قوى اجتماعية وثقافية وسياسية خارجة عن سيطرة الفرد، وأن هناك العديد من التعبيرات المختلفة عن الحب والجنس والتواصل.
قد يعاني بعض الأشخاص من أشكال غير تقليدية من النشاط الجنسي أو ديناميكيات العلاقات، مثل تعدد الزوجات أو BDSM، والتي تتحدى المعايير السائدة حول الزواج الأحادي والتغاير. قد يستكشف آخرون مجتمعات kink أو BDSM، حيث تكون ديناميكيات القوة بالتراضي بدلاً من افتراضها على أساس الجنس أو الهوية الجنسية. من خلال استكشاف هذه الطرق البديلة للتواصل، يمكن للناس تحدي الوضع الراهن وخلق مساحات للتحرير والتمكين.
توفر الزمنية المثلية المشاركة الأخلاقية مع الذات المستقبلية، مما يوفر إطارًا لتقديم إمكانيات وسيناريوهات بديلة. في عالم غالبًا ما يفضل الأجساد والخبرات البيضاء المتوافقة مع الجنس، قد يكون من الصعب على المهمشين تخيل أنفسهم خارج الروايات المهيمنة.
بالنظر من خلال عدسة زمنية غريبة، هناك إمكانية لإعادة التفكير في الشكل الذي قد تبدو عليه العلاقات والهياكل العائلية والهويات. يمكن أن يشمل ذلك إنشاء نماذج جديدة للرعاية والدعم المجتمعيين، وتطوير رؤى جذرية لمستقبل بديل، والدعوة إلى تغيير منهجي.كما يتطلب الحوار والتعاون بين الأجيال لضمان حصول الأجيال الشابة على المعارف والأدوات اللازمة لتفكيك النظم القمعية.
توفر الزمنية الغريبة أساسًا مهمًا لفهم كيفية تشكيل الماضي والحاضر والمستقبل من خلال القوى الاجتماعية والثقافية والسياسية المستقلة عن السيطرة الفردية. من خلال رفض الروايات الخطية واحتضان السيولة والتعقيد، يمكن للأفراد والمجتمعات المهمشة تطوير استراتيجيات جديدة للمقاومة والتحرير، والاعتراف بقدرتهم ومرونتهم. من خلال هذه العملية، يمكنهم العمل من أجل الشفاء والتواصل والعدالة، داخل أنفسهم وفي المجتمع الأوسع.
كيف يسمح لك الزمان الغريب بالتفاعل الأخلاقي مع الذات في الماضي والحاضر والمستقبل ؟
يُعرَّف الزمني المثلي بأنه الوعي بالوقت الذي يتجاوز البيانات الثنائية السابقة/الحاضرة/المستقبلية ويؤكد على السيولة وتعدد تكوين الهوية في التقدمات الخطية. قد يتضمن ذلك استكشاف طرق متعددة للتواجد والعيش في وقت واحد، وتحدي الروايات التقليدية للتقدم الخطي، والاعتراف بالعلاقة بين التجارب الفردية والجماعية في أطر زمنية مختلفة.