Сексуальные травмы могут оказать глубокое влияние на жизнь человека, влияя на его психическое здоровье, эмоциональное благополучие и социальные взаимодействия.
Они также играют важную роль в формировании общественного дискурса и политических нарративов. Сексуальная травма может быть определена как любой опыт, который включает нежелательный сексуальный контакт, включая изнасилование, сексуальное насилие и домогательства. Эти переживания часто приводят к чувству стыда, вины и тревоги, что может привести к изоляции, депрессии и посттравматическому стрессовому расстройству (ПТСР). Как таковые, они обычно используются в качестве инструментов для идеологического обмена сообщениями, как положительно, так и отрицательно. В этой статье я расскажу, как сексуальные травмы включаются в политические нарративы и идеологические послания.
Одним из способов включения сексуальных травм в политику является обвинение жертв. Обвинение жертвы происходит, когда отдельные лица или группы перекладывают ответственность за сексуальное насилие на жертву, а не на преступника. Это может принимать различные формы, в том числе предполагать, что жертвы просили об этом, провокационно одевались, были слишком пьяными или недостаточно отбивались. Обвинения жертв широко использовались в политических кампаниях, особенно тех, которые были сосредоточены вокруг прав женщин.
Во время президентских выборов в США в 2016 году Дональд Трамп знаменито защищал себя от обвинений в сексуальных проступках, утверждая, что его обвинители «не выглядели хорошо» или имели «много проблем». Точно так же в Индии премьер-министр Нарендра Моди неоднократно отвергал обвинения в сексуальном насилии против него, несмотря на неопровержимые доказательства обратного. Сводя к минимуму тяжесть сексуального насилия и перекладывая вину на жертву, эти политики укрепляют гендерные стереотипы и подрывают усилия по борьбе с сексуальным насилием.
Еще одним способом включения сексуальных травм в политику является сексуализация. Сексуализация включает в себя изображение секса и сексуальности в качестве основного способа общения, выражения и взаимодействия. Это видно на примере рекламы, развлечений и даже политики.
Политические кандидаты могут использовать сексуальную привлекательность как способ завоевать популярность или привлечь к себе внимание. В случае с бывшим президентом США Биллом Клинтоном его широко критиковали за роман с практиканткой Белого дома Моникой Левински, который стал центральной частью его президентства. Точно так же индийский политик Манека Ганди была обвинена в использовании своего положения министра по делам развития женщин и детей для продвижения консервативной повестки дня, которая ограничивает репродуктивные права женщин и криминализирует аборты. Сводя женщин к их сексуальности и репродуктивным способностям, эти политики увековечивают вредные гендерные роли и маргинализируют людей, которые не соответствуют им.
Сексуальные травмы часто используются для оправдания политики и практики, которые ограничивают индивидуальные свободы.
Во многих странах приняты законы, запрещающие однополые браки или ограничивающие доступ к абортам по религиозным мотивам. Эти законы основаны на идее, что гомосексуализм и добрачный секс аморальны и грешны, и они увековечивают стигмы, окружающие ЛГБТК-людей и женщин, которые участвуют в консенсуальных, но нетрадиционных формах близости. Используя сексуальную травму в качестве оправдания такой политики, правительства укрепляют патриархальные нормы и отказывают отдельным лицам в их основных правах человека.
Сексуальные травмы играют важную роль в формировании общественного дискурса и политических нарративов. Они часто используются для обвинения жертв, сексуализации и оправдания политики, которая ограничивает индивидуальные свободы. Понимая, как сексуальное насилие включается в политику, мы можем работать над созданием более инклюзивных и справедливых обществ, где опыт каждого ценится и уважается.
Как сексуальные травмы включаются в политические повествования и идеологические сообщения?
В последние годы сексуальные травмы все чаще используются политическими деятелями в качестве идеологического инструмента для продвижения своей повестки дня и дальнейшего разделения общества по партийному принципу. Это явление известно как «политическая жертва» и может рассматриваться в различных контекстах, включая, помимо прочего, пол, расу и социально-экономический статус.