В современном мире дети все чаще сталкиваются с платформами социальных сетей, которые позволяют им обмениваться личной информацией в Интернете. Хотя это имеет много преимуществ, это также создает риски для их безопасности и благополучия. Квир-философы разработали теории об идентичности и динамике власти, которые могут помочь родителям принимать обоснованные решения, предоставляя своим детям доступ к технологиям. В этой статье будет рассмотрено, как эти теории применимы к вопросам конфиденциальности, автономии и согласия в социальной и цифровой жизни детей.
Первая теория - «странная политика». Эта философия подчеркивает важность оспаривания традиционных норм и ценностей, которые увековечивают неравенство и угнетение. Что касается воспитания детей, странная политика поощряет открытое общение между родителями и детьми об их различиях, в том числе связанных с полом и сексуальностью.
Если ребенок идентифицирует себя как небинарный, он может чувствовать себя некомфортно, используя бинарное местоимение, как он/она или он/она в социальных сетях. Родители должны уважать желания своего ребенка и обсуждать альтернативные способы представления себя в Интернете, такие как использование местоимений.
Вторая теория - «постструктурализм». Эта философия утверждает, что язык формирует отношения реальности и властных структур. Когда дети используют социальные сети, они должны знать, как их слова и действия могут повлиять на других. Постструктуралистские мыслители будут поощрять родителей учить своих детей согласию и здоровым границам, особенно в отношении близости и сексуальности. Дети должны понимать, что то, что кто-то выложил что-то публично, не означает, что они хотят, чтобы все это увидели. Они должны спросить, прежде чем делиться чем-то частным, и избегать предположений, основанных на внешнем виде или поведении.
Третья теория - «феминизм». Феминистки выступают за равенство полов и бросают вызов системам, укрепляющим гендерные стереотипы. Применение феминистских принципов к воспитанию детей означает обучение мальчиков и девочек в равной степени сексу и отношениям. Девочки часто получают больше внимания, когда дело доходит до свиданий, но мальчики тоже нуждаются в руководстве. Они должны узнать, что представляет собой здоровые романтические отношения, такие как уважительное общение и взаимность. И родители, и дети должны практиковать положительное согласие, то есть каждый, кто участвует в взаимодействии, соглашается с его прогрессированием.
В статье будет рассмотрена «квир-этика», в которой подчеркивается важность заботы о себе и поддержки сообщества в создании безопасных пространств для квир-людей. Родители должны создавать сообщества, где их дети чувствуют поддержку в изучении своей идентичности, не опасаясь осуждения или насилия. Сообщества могут предоставить ресурсы для изучения странных проблем и предложить чувство принадлежности.
Queer philosophies может направлять решения родителей относительно конфиденциальности, автономии и согласия в цифровой жизни их детей, поощряя открытое общение, бросая вызов традиционным нормам, продвигая здоровые отношения, практикуя положительное согласие и создавая поддерживающие сообщества. Тем самым родители могут помочь своим детям безопасно ориентироваться в технологиях, развивая при этом сильные ценности и здоровые привычки, связанные с использованием социальных сетей.
Как квир-философия может направлять решения, касающиеся конфиденциальности, автономии и согласия в социальной и цифровой жизни детей?
Квир-философы предполагают, что конфиденциальность, автономия и согласие необходимы всем людям, включая детей, независимо от их сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Квир-философия побуждает нас бросить вызов традиционному бинарному мышлению и рассмотреть альтернативные способы бытия в мире. Детям должно быть разрешено изучать свою личность и делать выбор в отношении того, как они представляют себя в Интернете. Они также должны иметь контроль над тем, кто видит их личную информацию и какие данные о них собираются.