Колониализм относится к процессу доминирования одной группы над другой посредством военной силы, экономического контроля, политической власти и/или культурного влияния. Постколониализм - это изучение способов, которыми колонизированные народы отреагировали на свой опыт колониализма и его последствий. Сексуальная эксплуатация сыграла важную роль как в колониализме, так и в постколониализме. В колониальные времена европейские поселенцы часто использовали сексуальное насилие в отношении коренного населения как средство утверждения своей власти и навязывания своих убеждений и ценностей. Использование изнасилований, проституции и других форм сексуального принуждения было широко распространено во время завоевания новых территорий и создания колониальных обществ. Этот тип поведения был оправдан расистскими идеологиями, которые считали неевропейских людей неполноценными и, следовательно, заслуживающими плохого обращения.
Постколониальные авторы исследовали эту проблему многими различными способами. Некоторые фокусируются на индивидуальном опыте травмы, в то время как другие изучают системные модели насилия в конкретных обществах или регионах.
Например, роман Чинуа Ачебе «Вещи разваливаются» показывает, как британские колонизаторы навязывали свои ценности африканскому обществу посредством принудительных браков между белыми мужчинами и коренными женщинами. Эта практика не только причиняла физические и эмоциональные страдания вовлеченным женщинам, но также нарушала традиционные социальные структуры и способствовала разрушению сплоченности сообщества. Другие работы, такие как «Бог малых вещей» Арундхати Рой исследуют, как сексуальность используется в качестве инструмента угнетения в рамках индийских кастовых систем, где лицам низшей касты отказывают в доступе к образованию и возможностям трудоустройства из-за их пола или сексуальной ориентации.
Авторы также изучили, как колониализм продолжает формировать современное отношение к сексу и сексуальности. Многие постколониальные страны унаследовали от своих бывших колонизаторов законы и нормы, которые ограничивают сексуальное выражение и криминализируют некоторые виды поведения. Эти законы можно рассматривать как способ сохранения власти и контроля над маргинализированными группами, особенно ЛГБТК + -популяциями. Авторы, такие как Edwidge Danticat, писали о том, как гаитянские общины продолжают бороться с наследием французского колониализма, который подавлял квир-идентичность и заставлял людей вступать в гетеронормативные отношения.
В заключение авторы сыграли важную роль в освещении того, как колониализм сформировал наше понимание секса, сексуальности и близости. Исследуя эти проблемы, они помогают нам лучше понять, как динамика власти развивается в разных контекстах, и бросить вызов доминирующим нарративам, которые увековечивают неравенство. Их работа напоминает нам о том, что мы должны продолжать подвергать сомнению наши собственные убеждения и практику, когда речь идет о сексе и сексуальности, чтобы мы могли создать более справедливое и равноправное общество для всех людей.
Как авторы исследуют сексуальную эксплуатацию в колониальном и постколониальном контекстах?
Авторы часто исследуют темы сексуальной эксплуатации, поскольку они связаны как с колониальным, так и с постколониальным контекстом через персонажей, которые испытывают травму от этих ситуаций. Это может включать изучение того, как дисбаланс власти между колонизаторами и коренными народами приводит к эксплуататорским отношениям и как это влияет на идентичность персонажей и чувство себя.