В последние годы концепция интерсекциональности приобрела популярность в рамках социологии и феминистской теории, и она часто применяется для понимания того, как различные формы угнетения, такие как расизм, сексизм, аблеизм и гомофобия, пересекаются и пересекаются в жизни людей. Межсекционный анализ показал, что люди могут испытывать различные виды дискриминации одновременно и что эти формы угнетения глубоко взаимосвязаны. Эта структура межсекциональности широко использовалась для изучения опыта ЛГБТК-сообществ, особенно с точки зрения расы и класса. В результате повысилась осведомленность о том, как несколько осей идентичности усугубляют маргинализацию и создают уникальный опыт для ЛГБТК-людей.
Раса и класс пересекаются с опытом ЛГБТК
Одним из способов взаимодействия нескольких осей идентичности друг с другом является их влияние на доступ к ресурсам.
Например, исследования показывают, что ЛГБТК-люди из расистских групп могут столкнуться с большими препятствиями для доступа к образованию, занятость, здравоохранение, жилье и другие предметы первой необходимости из-за комбинированного воздействия их сексуальной ориентации и расы/этнической принадлежности. Это может привести к непропорциональным показателям бедности, безработицы и заболеваний среди этих групп населения по сравнению с их белыми коллегами. Кроме того, члены ЛГБТК-сообществ, которые также принадлежат к семьям с низким доходом или рабочим классом, могут столкнуться с дополнительными проблемами, связанными с финансовой стабильностью и основными потребностями. Этот опыт может способствовать чувству изоляции, уязвимости и маргинализации, Еще один способ, которым пересекаются оси идентичности, - это социальные стигмы, связанные с каждой из них.
Влияние сексуальной ориентации на маргинализацию
Например, гомофобия и трансфобия давно распространены в обществе, что приводит к дискриминации и насилию в отношении тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТК.
Однако, эти формы угнетения не испытывают в равной степени все ЛГБТК-люди. Цветные люди внутри сообщества часто подвергаются дополнительным слоям расизма и стереотипам, основанным на их этнической принадлежности или тоне кожи. Точно так же люди, живущие за чертой бедности, могут рассматриваться как «менее заслуживающие» признания или равенства, чем те, кто экономически более обеспечен. Эти культурные убеждения о том, кто делает и не заслуживает уважения или признания, могут усугубить существующие маргинализирующие силы, создавая цикл неравенства, который увековечивает себя с течением времени.
Межотраслевой взгляд на угнетение помог нам понять, как различные формы дискриминации взаимодействуют и усиливают друг друга. Когда дело доходит до понимания опыта ЛГБТК-сообществ, эта структура подчеркивает, как несколько осей идентичности, таких как раса и класс, могут усугубить опыт маргинализации. Признавая и признавая эти пересечения, мы можем работать над устранением системного неравенства и поддерживать всех членов наших сообществ независимо от их идентичности.
Как множественные оси идентичности, такие как раса и класс, усугубляют опыт маргинализации в ЛГБТК-сообществах?
Маргинализация - это форма социальной изоляции, когда людям отказывают в равном доступе к власти, возможностям, ресурсам и льготам, которые доступны другим из-за их статуса в обществе. Маргинализованные группы испытывают дискриминацию на основе различных факторов, таких как пол, сексуальность, раса, этническая принадлежность, религия, способности, возраст и т. д., которые часто могут пересекаться друг с другом. Межсекционная природа этих идентичностей объединяет опыт маргинализации в сообществе ЛГБТК.