В последние годы концепция «избранной семьи» становится все более популярной, особенно среди квир-сообществ, цветных людей и тех, кто пережил травму или отчуждение от своих биологических семей. Эта тенденция к созданию альтернативных семейных связей вне кровных отношений заставила некоторых ученых задаться вопросом, могут ли принципы ухода распространяться за пределы структур, основанных на родстве, чтобы охватить эти нетрадиционные договоренности. В этой статье я расскажу о том, как избранные семьи бросают вызов традиционной этике ухода, а также предложу потенциальные решения для расширения его охвата, чтобы включить их.
Выбранные семьи часто формируются на основе общих интересов, ценностей, опыта или идентичности, а не биологии. Они могут состоять из друзей, партнеров, соседей по комнате, коллег, членов сообщества или кого-либо еще, кто формирует глубокую связь, которая напоминает эмоциональную близость, обычно связанную с семейными отношениями. Эти связи могут предложить чувство принадлежности, поддержки и безопасности, которого не хватает в обычных семейных структурах.
Они также поднимают вопросы о пределах ухода, поскольку они выходят за рамки традиционных границ семейных связей.
Один из способов расширить этику ухода за избранными семьями - признать, что любовь и приверженность являются ключевыми элементами заботы. Любовь выходит за рамки биологических связей и может существовать между людьми, которые могут никогда не встретиться с биологическими родственниками друг друга. Приверженность подразумевает активную работу по поддержанию и развитию этих отношений с течением времени, даже если они не основаны на генетической близости.
Выбор приоритета чьего-либо благополучия требует намеренности и усилий, независимо от того, насколько тесно они относятся к нам.
Другой подход заключается в том, чтобы рассматривать уход как нечто, выходящее за рамки личных отношений с более крупными сообществами. В этой перспективе подчеркивается коллективная ответственность за создание систем, способствующих справедливому доступу к ресурсам и возможностям. Признавая взаимосвязанность нашей жизни и нашу взаимную зависимость друг от друга, мы можем создавать политику и программы, которые приносят пользу всем. Признание того, что мы все являемся частью более широкой сети отношений, может помочь нам увидеть, как индивидуальный выбор влияет на других, что приводит к более справедливым и устойчивым результатам.
Некоторые утверждают, что расширение сферы охвата медицинской помощи для включения выбранных семей требует пересмотра того, что означает быть «семьей». Традиционно ядерная семья рассматривалась как основная единица социальной организации, но это определение игнорирует различные способы, которыми люди формируют значимые отношения. Рассмотрение семьи как развивающейся концепции позволяет нам осознать изменчивую природу отношений и важность множественных связей в нашей жизни. В нем также признается, что члены семьи часто выполняют различные роли в зависимости от их потребностей и обстоятельств.
Хотя выбранные семьи бросают вызов традиционной этике ухода, они предлагают потенциальные решения для расширения его сферы, чтобы охватить более широкие концепции сообщества и отношений. Ценя любовь, приверженность, коллективные действия и открытые определения семьи, мы можем создать более инклюзивные и устойчивые структуры для оказания поддержки и ухода.
Может ли этика заботы быть расширена, чтобы включить избранные семьи, которые заменяют традиционные моральные структуры родства?
Этика ухода подчеркивает важность интерсубъективности и отношений между людьми и их средой. Это говорит о том, что этические решения основаны на том, что выгодно обеим сторонам, участвующим во взаимодействии, а не на соблюдении строгих правил или обязательств. Поэтому выбор семьи вне биологических или культурных норм не препятствует автоматически практиковать этику ухода.