Термин «квир» используется для обозначения лиц, идентифицирующих себя как ЛГБТК +, что означает лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квир или анкетирование. Квир-сообщества исторически боролись с различными проблемами, связанными с их идентичностью, включая социальную стигму и дискриминацию на основе сексуальной ориентации и гендерного выражения. В последние годы повышенное внимание уделяется концепции «морального релятивизма», которая утверждает, что моральные истины являются относительными, а не абсолютными. Это может создать напряженность в квир-сообществах в отношении того, как ориентироваться в таких вопросах, как коллективная справедливость и равенство. В этой статье я исследую взаимосвязь между моральным релятивизмом и коллективной справедливостью в квир-сообществах.
Моральный релятивизм
Моральный релятивизм предполагает, что то, что считается морально правильным или неправильным, зависит от культуры или перспективы индивида.
Некоторые культуры могут рассматривать гомосексуализм как аморальный, в то время как другие - нет. Это означает, что различные группы могут иметь разные мнения о том, приемлемо ли для членов квир-сообществ вступать в интимные отношения или выражать себя нетрадиционными способами.
В квир-сообществе, часто существует стремление к коллективным действиям в направлении социальных изменений.
Коллективная справедливость
Коллективная справедливость - это идея о том, что ко всем людям следует относиться справедливо и одинаково независимо от их идентичности. Она предполагает совместную работу по борьбе с системами угнетения и содействию справедливым результатам для маргинализированных групп. В квир-сообществах это может означать пропаганду политики и практики, которые защищают от дискриминации, насилие и другие формы вреда.
Напряженность между моральным релятивизмом и коллективной справедливостью
Напряженность между моральным релятивизмом и коллективной справедливостью возникает, когда люди отдают приоритет друг другу.
Тот, кто считает, что мораль субъективна, может утверждать, что определенные виды поведения приемлемы на основе культурных норм, даже если они вредны или исключительны. С другой стороны, те, кто отдает приоритет коллективному правосудию, могут утверждать, что все заслуживают равных прав и защиты, независимо от культурных убеждений.
Примеры напряженности
Одним из примеров этой напряженности являются дебаты о правах трансгендеров. Некоторые религиозные группы считают, что пол бинарен и фиксирован при рождении, в то время как другие признают, что он изменчивый и изменчивый. Трансгендерные люди сталкиваются со значительными препятствиями для доступа к здравоохранению, занятости, жилью и другим предметам первой необходимости из-за этой стигмы. Сторонники коллективной справедливости утверждают, что каждый человек имеет право жить безопасно как истинный я, не опасаясь насилия или дискриминации, в то время как некоторые моральные релятивисты могут утверждать, что традиционные ценности или убеждения должны уважаться.
Другим примером является проблема полиамории, когда несколько партнеров вступают в романтические отношения друг с другом. В то время как многие культуры рассматривают моногамию как единственную приемлемую форму отношений, полиаморные индивидуумы утверждают, что любовь не должна ограничиваться ожиданиями общества.
Полиаморные отношения часто включают в себя динамику власти и потенциальные конфликты, которые могут нанести вред участникам. Те, кто отдает приоритет коллективному правосудию, могут выступать за политику, которая защищает от злоупотреблений или эксплуатации, в то время как моральные релятивисты могут утверждать, что этот выбор должен быть предоставлен отдельным лицам.
Разрешение напряженности
Квир-сообщества могут разрешить напряженность между моральным релятивизмом и коллективным правосудием посредством сотрудничества и диалога. Признавая важность обеих точек зрения, члены могут работать вместе, выступая за равенство и справедливость, а также признавая различные взгляды на мораль. Для этого необходимо прислушиваться к разным голосам, понимать, что существует множество точек зрения, и находить точки соприкосновения для продвижения позитивных результатов для всех.
Квир-сообщества сталкиваются со сложными проблемами, связанными с идентичностью и социальной справедливостью.Моральный релятивизм и коллективная справедливость могут создавать напряженность, но они не обязательно должны быть взаимоисключающими. Работая вместе, мы сможем сориентироваться в этих вопросах и добиться большей справедливости и вовлеченности для всех.
Как квир-сообщества преодолевают противоречие между моральным релятивизмом и коллективной справедливостью?
Квир-сообщества часто сталкиваются с проблемами, связанными с противоречием между моралью и справедливостью, потому что они постоянно борются с доминирующими социальными нормами, которые лишают их доступа как к индивидуальным, так и к коллективным агентствам. С одной стороны, особое внимание уделяется свободе личности и самовыражению, которые могут вступать в противоречие с традиционными представлениями о добре и зле.