Все больше внимания уделяется роли, которую время играет в формировании личной идентичности и социальных норм. По мере того, как мы продолжаем изучать, как социально-политические события влияют на различные сообщества, крайне важно рассмотреть вопрос о том, как эти силы могут быть использованы для создания более справедливых пространств для маргинализированных групп. Одной из таких групп являются ЛГБТКИА + люди, которые долгое время сталкивались с дискриминацией на основе их идентичности.
Отношение этого сообщества ко времени уникально, поскольку они часто испытывают временные сбои из-за социальной стигмы и травм. Изучая концепцию странной временности, мы можем лучше понять, как эти нарушения могут переопределить этическую ответственность в обществе.
Странная временность относится к тому, как люди LGBTQIA + испытывают время иначе, чем цисгендерные гетеросексуальные люди. Это явление можно увидеть различными способами, в том числе в том, как они подходят к знакомствам или сексу, ориентироваться в семейных отношениях и взаимодействовать с системами здравоохранения.
Транс-люди могут испытывать гендерную дисфорию, что меняет их чувство себя и времени.
Бисексуалы могут чувствовать себя аутсайдерами как в прямом, так и в гей/лесбийском сообществах, приводя их к поиску утешения в альтернативные сроки.
Асексуальные люди могут отвергать традиционные представления о сексуальном желании, создание нового понимания сексуальности вне хронологического порядка.
Этот опыт подчеркивает важность предоставления привилегий взаимосвязи и преемственности над хронологическим порядком при обсуждении этической ответственности. Вместо того, чтобы рассматривать время как линейное и предсказуемое, странная временность побуждает нас исследовать взаимосвязанность всех вещей. Он просит нас рассмотреть, как наши действия сегодня влияют на будущие поколения и способствуют эмпатии по отношению к тем, кто отличается от нас самих. Оценивая близость и связь выше строгих правил и норм, мы можем создать более справедливое пространство для всех членов общества.
Исследование временной очередности позволяет нам переосмыслить то, что значит быть «нормальным». Традиционные представления о времени уходят корнями в патриархальные, капиталистические общества, которые отдают приоритет производительности и эффективности.
Признавая, что опыт каждого уникален, мы можем начать бросать вызов этим нормам и создавать общество, которое ценит разнообразие и индивидуальность. Мы больше не можем полагаться на жесткие структуры, такие как календари или часы, а вместо этого фокусируемся на текучести самого существования. Этот сдвиг потребует значительных изменений в образовании, культуре рабочего места и государственной политике. Тем не менее, он может превратить общество во что-то более справедливое и равноправное, чем когда-либо прежде.
Изучение странной временности может помочь нам понять роль, которую время играет в формировании личной идентичности и социальных норм. Отдавая предпочтение относительности и преемственности над хронологическим порядком, мы можем создать более справедливые пространства для маргинализированных групп. Этот сдвиг требует критического рассмотрения традиционных представлений о времени и принятия близости и связи над строгими правилами и предписаниями. С помощью этого процесса мы можем пересмотреть этическую ответственность и создать более инклюзивный мир для всех.