Вопрос, поставленный перед этим исследованием, заключается в том, как лесбиянки могут противостоять объективации в своих взаимодействиях, сохраняя при этом подлинность и выражение желания, особенно в культуре, которая имеет тенденцию сексуализировать женское тело. Чтобы ответить на него, я расскажу об историческом контексте гетеронормативных гендерных ролей и их влиянии на лесбийскую идентичность, рассмотрю социальные ожидания, возлагаемые на лесбиянок в отношении их тела и поведения, рассмотрю стратегии борьбы с объективацией в личных отношениях и рассмотрю, как языковые и медийные представления играют роль в этих проблемах. Анализируя каждую из этих тем с помощью феминистского объектива, я надеюсь дать представление о том, как лесбиянки могут участвовать в здоровом и значимом сексуальном опыте, не жертвуя своим собственным влиянием и автономией.
Женщины были подвергнуты жестким гендерным нормам, которые диктуют их поведение на основе их пола, назначенного при рождении. Ожидалось, что женщины женского пола будут покорными и заботливыми, в то время как женщины мужского пола будут рассматриваться как неженственные или непривлекательные. Эти социальные конструкции создали иерархию между «мужчиной» и «женщиной», затрудняя кому-либо за пределами этих категорий чувствовать себя комфортно с собой или своими желаниями. Лесбиянки по определению отвергают традиционные роли и поэтому часто сталкиваются с дополнительными проблемами при навигации по социальным ожиданиям о том, как они должны выглядеть, вести себя или хотеть от партнеров. Таким образом, они могут бороться с ощущением себя подлинно, одновременно выражая свои сексуальные потребности.
Одним из способов борьбы лесбиянок с объективацией является намеренное общение со своим партнером (партнерами). Это может включать в себя установление четких границ вокруг физического прикосновения или даже отказ от нежелательных достижений в целом. Это также означает быть открытым и честным в отношении своего тела, предпочтения и фантазии, чтобы построить доверие между обеими вовлеченными сторонами.
Лесбийские пары могут извлечь выгоду из изучения действий, отличных от полового акта, которые позволяют им тесно общаться, не сводя ни человека к объекту или фетишизированному предмету.
Взаимная мастурбация, массажи или объятия могут способствовать близости, не полагаясь на проникающий секс как единственную форму связи.
Лесбиянки должны бороться с тем, как общество рассматривает их через представления в СМИ, которые часто изображают лесбийские отношения с точки зрения фантазий мужского взгляда. Популярные фильмы, телевизионные шоу и журналы, как правило, демонстрируют стереотипы динамики бутч-фем, где одна женщина является гипермаскулиной, а другая женственной - укрепляя идею о том, что лесбиянство - это гендерный спектакль, а не просто личный выбор. Потребляя материалы, в которых представлены различные тела и идентичности, зрители могут начать понимать, что есть много разных способов выразить любовь и желание за пределами гетеронормативности. Аналогичным образом, участие в политической активности или пропагандистской работе, связанной с правами ЛГБТК +, может помочь бросить вызов традиционным представлениям о мужественности и женственности, отмечая альтернативные выражения гендерной идентичности.
Лесбиянки, которые хотят избежать объективации при сохранении подлинности и выражения желания, должны учитывать исторический контекст гендерных ролей, изучать стратегии здорового общения с партнерами, взаимодействовать со средствами массовой информации, которые бросают вызов доминирующим нарративам, и участвовать в социальных движениях, которые способствуют межсекционной интеграции. Тем самым они могут создать более значимые отношения, основанные на уважении и взаимопонимании, а не на принуждении или эксплуатации.