Можно ли поставить бессознательное в очередь?" и что это означает для психоаналитической теории?
Теория постановки в очередь была важным инструментом для размышлений о поле, идентичности, сексуальности и желании с конца двадцатого века. Квир-теория часто применяется к литературе, кино, искусству, истории, социологии, антропологии, политике, философии, психологии и психоанализу. Он бросает вызов традиционным категориям, таким как мужской/женский, гетеросексуальный/гомосексуальный и нормативный/ненормальный. В этой статье я исследую, как квиринг может расширить определение бессознательного и трансформировать психоанализ.
Понятие бессознательного было введено Зигмундом Фрейдом в начале двадцатого века. Он определил его как часть ума, где хранятся мысли и воспоминания, которые не доступны сознательному осознанию, но все же влияют на поведение и эмоции. Бессознательное действует вне сознательного контроля и может раскрыться через сны, проскальзывание языка или такие симптомы, как беспокойство или фобии.
Многие психоаналитики исследовали роль секса и сексуальности в бессознательном.
Жак Лакан утверждал, что сексуальные различия играют центральную роль в формировании субъективности и отношений. Феминистская теория кино Лоры Малви фокусировалась на представлении женщин в кино и его последствиях для патриархальных властных структур.
Некоторые ученые утверждают, что традиционный психоанализ слишком сильно опирается на бинарные категории, такие как мужской/женский, гетеро/гомо, нормальный/ненормальный, и что эти категории увековечивают угнетающие социальные иерархии. Это привело к призывам к "странному" психоанализу", чтобы бросить вызов традиционному мышлению о сексуальности, поле и идентичности.
Постановка в очередь бессознательного означает оспаривание предположений о том, что в нем приемлемо или возможно. Это включает в себя изучение альтернативных форм желания, близости и удовольствия, которые выходят за рамки основных норм.
Некоторые ученые обсуждали вопрос постановки в очередь эдипова комплекса, предполагая, что дети могут развивать влечение к однополым родителям или братьям и сестрам, не будучи патологизированными.
Этот подход открывает новые возможности для понимания того, как сексуальные желания и страхи формируют нашу жизнь, помимо только тех, которые связаны с гетеросексуальной романтической любовью. Это также предполагает, что мы можем исследовать бессознательное более творческими и образными способами, расширяя диапазон того, что считается психически реальным.
Постановка бессознательного в очередь предлагает захватывающие возможности для преобразования психоаналитической теории. Ставя под сомнение традиционные двоичные файлы, мы можем создать более инклюзивное и открытое поле, в котором все виды опыта и идентичности будут признаны действительными.
Можно ли поставить бессознательное в очередь, и что это означает для психоаналитической теории?
Ставится вопрос о том, можно ли «удивлять» бессознательное, и если да, то какие последствия это может иметь для психоаналитической теории. Это относится к понятию исследования и понимания подсознания с небинарной точки зрения, бросая вызов традиционным представлениям о сексуальности и гендере.