Сексуальная ориентация считается врожденной чертой, которая определяет личность человека и то, как они воспринимаются в обществе.
Однако недавние исследования показали, что в ней есть нечто большее, чем кажется на первый взгляд. Квир-идентичности бросили вызов этим традиционным представлениям о поле и сексуальности через их физические выступления в повседневной жизни и художественных контекстах. Квир-художники исследуют границы пола и сексуальности, создавая работы, которые раздвигают границы социальных норм. В этом эссе мы углубимся в различные способы, которыми странная идентичность влияет на воплощение и влияние как в повседневной жизни, так и в творческом выражении.
Физическая работоспособность относится к тому, как люди выражают себя физически, будь то с помощью жестов, движений или языка тела. Он играет решающую роль в формировании восприятия пола и сексуальности.
Например, исполнители дрэга используют макияж, одежду и другой реквизит, чтобы представить себя противоположным полом. Это бросает вызов общепринятому пониманию того, что делает кого-то мужским или женственным. Точно так же люди, которые идентифицируют себя как небинарные, могут носить одежду и прически, которые не соответствуют бинарным определениям мужчины или женщины. Текучесть пола и сексуальности еще более подчеркивается, когда люди участвуют в действиях, которые не поддаются социальным ожиданиям, таких как трансгендерные спортсмены, соревнующиеся в спорте.
В дополнение к повседневным встречам, странная идентичность также влияет на физическую работоспособность в художественном контексте. Художники часто используют свое тело для передачи сообщений о поле и сексуальности. Спектакли могут принимать разные формы, от танца до театра и кино. Перформанс-художница Марина Абрамович (Marina Abramović) своими работами хорошо изучила взаимосвязь между болью и удовольствием. В одном из своих самых культовых произведений, «Rhythm 0», она предложила членам аудитории взаимодействовать с ней, используя предметы для причинения боли своему телу. Это рассматривалось как акт самоусиления, подрывающий традиционные представления о месте женщины в обществе.
Способность формировать свою физическую работоспособность идет рука об руку с ведомством, что означает контроль над своими действиями. Квир-тождества бросают вызов нормативным предположениям, утверждая автономию над их воплощением. Это видно по тому, как они одеваются, двигаются и ведут себя в общественных местах.
Например, некоторые странные люди могут решить одеваться так, чтобы это не соответствовало ожиданиям общества в отношении мужчин и женщин. Другие могут принять яркий стиль, который подчеркивает их уникальное чувство стиля и индивидуализма. Тем самым они бросают вызов нормативным предположениям о том, что значит быть мужским или женственным.
Однако оспаривание этих ожиданий может дорого обойтись. Есть много случаев, когда странные люди подвергались маргинализации или дискриминации из-за своего несоответствующего поведения.
Например, исполнители драг сталкивались с насилием и преступлениями на почве ненависти из-за своих выступлений. Точно так же небинарные индивидуумы могут столкнуться с насмешками или исключением из-за их отказа соответствовать бинарным гендерным ролям. Тем не менее, мощь физической работоспособности остается неоспоримой. Это позволяет людям свободно выражать себя и бросать вызов социальным нормам.
В заключение, странная идентичность оказала значительное влияние на наше понимание пола и сексуальности благодаря своим физическим действиям. От повседневных встреч до художественного контекста, странные люди использовали свое тело, чтобы бросить вызов условностям и утвердить свою власть.
Однако это сопряжено с риском столкнуться с предрассудками и дискриминацией. Несмотря на эти препятствия, мы должны отмечать разнообразие, которое приносит обществу странная идентичность, и признать ее важность в формировании нашего мировоззрения.
Как физическое исполнение странной идентичности в повседневной жизни и художественном контексте бросает вызов нормативным предположениям о воплощении и агентстве?
Поведение квир-идентичностей в повседневной жизни и художественном контексте бросает вызов нормативным предположениям о воплощении и агентуре, подрывая и разрушая социальные ожидания в отношении гендерного выражения и сексуальности. Странность характеризуется несоответствием в отношении сексуальной ориентации, гендерной идентичности и гендерного выражения, что часто включает в себя сопротивление традиционным представлениям о мужественности и женственности, а также гетеронормативности.