Защита прав человека является важным вопросом, который рассматривался различными международными органами для обеспечения равного обращения со всеми людьми независимо от их гендерной идентичности, сексуальной ориентации или культурного происхождения. Один из способов сделать это - сбалансировать культурный релятивизм и универсальную защиту, когда речь идет о борьбе с дискриминацией ЛГБТ-населения. Культурный релятивизм относится к идее, что различные культуры имеют различные убеждения, ценности и практики, которые следует уважать и понимать. С другой стороны, универсальная защита относится к принципу, что каждый человек заслуживает равного отношения по закону независимо от его культуры, религии или личных убеждений.
В этой статье я исследую, как эти две структуры взаимодействуют в отношении защиты прав ЛГБТ-сообществ во всем мире. Совет ООН по правам человека, например, признает, что, хотя культурные различия могут формировать общественные нормы и поведение, они никогда не должны использоваться в качестве оправдания для нарушения основных прав человека, таких как свобода от пыток, рабства и произвольных задержаний. Этот подход отражен во Всеобщей декларации прав человека, в котором говорится, что все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах без какого-либо различия по признаку расы, цвет кожи, пол, язык, религия, политические или иные взгляды, национальное или социальное происхождение, свойство, рождение или другой статус.
Однако реальность сложнее, чем просто навязывание универсального решения. Некоторые страны могут не принять западные концепции равенства и принять прогрессивные идеалы, но вместо этого рассматривать гомосексуализм как неестественный и аморальный. В результате они могут принять законы, криминализирующие однополые отношения, или даже наказать смертными приговорами тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТ. В ответ некоторые международные организации разработали конкретные руководящие принципы, чтобы помочь обеспечить равное отношение ко всем людям, включая лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров.
Например, Джокьякартские принципы, принятые 60 странами в 2007 году, содержат рекомендации о том, как права человека применяются к сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Он призывает правительства уважать и защищать права ЛГБТ-групп населения, запрещать дискриминацию по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности и ликвидировать насилие в отношении них.
Культурный релятивизм также играет важную роль в решении проблемы дискриминации ЛГБТ-групп населения. Признавая культурные различия и признавая, что общественные нормы формируют поведение, он поощряет диалог между различными общинами и способствует пониманию, а не осуждению.
Однако эта структура может быть проблематичной, когда используется для оправдания дискриминационных практик, таких как калечащие операции на женских половых органах или детские браки. Поэтому должен быть баланс между сохранением культурных традиций и обеспечением всеобщей защиты для всех людей, независимо от их происхождения.
В заключение, баланс культурного релятивизма и всеобщей защиты является сложным вопросом, требующим чувствительности и нюансов. Хотя признание культурного разнообразия имеет решающее значение, оно не может использоваться в качестве оправдания нарушения основных прав человека. Вместо этого глобальные рамки прав человека должны быть направлены на достижение баланса между этими двумя подходами для поощрения равенства для всех людей, независимо от их сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Как глобальные правозащитные структуры уравновешивают культурный релятивизм и универсальную защиту в решении проблемы дискриминации в отношении ЛГБТ-населения?
С точки зрения баланса культурного релятивизма и универсальной защиты, когда речь идет о дискриминации ЛГБТ-населения, существует несколько подходов, которые можно принять в рамках глобальных рамок прав человека. Один из подходов заключается в признании того, что, хотя культуры могут иметь разные взгляды на то, что представляет собой «нормальную» сексуальность и гендерную идентичность, все люди заслуживают равной защиты в соответствии с законом независимо от их ориентации или идентичности.