Сексуальная ориентация является неотъемлемой частью человеческой природы, которая существует с древних времен.
Только недавно общество начало принимать и признавать ее существование. Во многих культурах и религиях существуют строгие правила о том, что приемлемо, когда речь идет о сексе и отношениях. Эти правила часто диктуют, кто с кем может находиться, как они должны себя вести и даже насколько им разрешено выражать свои чувства. Для тех, кто не вписывается в эти общественные нормы, это привело к стигматизации, дискриминации и даже насилию. Это особенно актуально для людей, идентифицирующих себя как квир.
Странность определяется как любая идентичность, которая выходит за рамки традиционного гетеросексуального бинарника мужского и женского пола. Он включает, но не ограничивается лесбиянками, геями, бисексуалами, трансгендерами, небинарными, асексуалами, пансексуалами и интерсекс-людьми. На протяжении веков эта группа подвергалась преследованиям и притеснениям из-за своей сексуальности или гендерного выражения. На самом деле, в некоторых частях мира быть квиром все еще считается грехом.
Что означало бы искупление, если бы этого не было? Если бы странность никогда не считалась грехом, как бы она выглядела? Какие изменения должны произойти в нашем обществе, чтобы это стало возможным? И самое главное, как бы мы относились к себе и друг к другу без окружающего нас груза стыда и вины?
Нужно исследовать, почему странность когда-либо считалась грехом в первую очередь. Ответ кроется в религии и культуре. Многие религиозные тексты осуждают гомосексуализм как грех, утверждая, что он идет вразрез с планом Бога. Но почему это имеет значение? В конце концов, разве это не зависит от человека, который решает свои убеждения?
Нам нужно понять влияние этой стигмы на людей ЛГБТК +. Исследования показали, что странные люди испытывают более высокий уровень проблем с психическим здоровьем, таких как беспокойство, депрессия и самоубийство, чем их прямые коллеги. Они также сталкиваются с дискриминацией в сфере занятости, жилья и образования. Это может привести к чувствам изоляции и одиночества, которые еще больше усугубляют эти проблемы.
Нам нужно представить, как может выглядеть мир, где странность не была грехом. Это был бы тот, где люди могли бы свободно выражать себя, не опасаясь осуждения или насилия. Не было бы необходимости в конверсионной терапии или лагерях «молись-гей-прочь». Любовь отмечали бы вне зависимости от гендерной идентичности или сексуальной ориентации. Мы бы увидели более разнообразное представительство в СМИ и политике, что помогло бы разрушить стереотипы и заблуждения.
В-четвертых, нам нужно подумать о том, как изменятся наши отношения. В обществе без суждений было бы меньше давления, чтобы вписаться в жесткие гендерные роли. Пары могли исследовать различные типы близости и выражения, не чувствуя себя постыдными или смущенными. Секс стал бы скорее удовольствием, чем продолжением рода, позволяя нам полностью принять наши тела и желания.
Искупление означало бы принятие себя и друг друга такими, какие мы есть. Это потребовало бы отучившихся лет кондиционирования и социализации, которые научили бы нас иначе. Но это также дало бы нам свободу любить достоверно и без извинений. Искупление - это не просто прощение; речь идет о движении вперед с надеждой и позитивом. Это означает признавать наши ошибки, но не позволять им определять нас вечно.
Искупление в мире, где странность никогда не считалась грехом, означало бы принятие, включение и празднование. Это потребовало бы от нас бросить вызов нашим убеждениям и отношению к сексу и гендерной идентичности.
Это позволило бы нам жить полной жизнью, свободной от вины и стыда.
Что будет означать искупление в мире, где странность никогда не считалась грехом?
В мире, где странность никогда не считалась грехом, искупление может относиться к процессу восстановления своей идентичности и самоценности после столкновения с дискриминацией и маргинализацией на основе их сексуальной ориентации или гендерного выражения. Это может включать в себя признание и принятие своей подлинности, поиск поддержки у сообществ, которые празднуют разнообразие, и оспаривание социальных норм, которые увековечивают гомофобию и трансфобию.