Философская идея «Другого» относится к человеку, который отличается от самого себя и воспринимается как отдельный, отдельный, чужой и даже чужой. Он описывает человека или группу, которая в чем-то принципиально отличается, будь то этническая принадлежность, религия, социальный класс, гендерная идентичность, внешний вид или сексуальная ориентация. В контексте бисексуального опыта термин также может относиться к тем индивидам, которые не отождествляют себя с бинарным понятием сексуальности, таким как гетеросексуал или гомосексуал. В этой статье будет рассмотрено, как эта концепция применяется к бисексуальной маргинализации и как она влияет на жизненный опыт бисексуалов в обществе.
Бисексуальные люди часто сталкиваются с маргинализацией из-за своей несоответствующей сексуальной ориентации, которая бросает вызов традиционным представлениям о сексуальности, которые коренятся в бинарности. Они могут испытывать дискриминацию, стигму и изоляцию на основе их влечения как к мужчинам, так и к женщинам, что приводит к ощущению инаковости и изоляции. Бисексуалы могут изо всех сил пытаться найти признание в ЛГБТК + сообществах, где они могут чувствовать себя аутсайдерами или гражданами второго сорта. Они также могут столкнуться с трудностями в прямых пространствах, где они могут рассматриваться как запутанные или беспорядочные. В результате бисексуалы могут чувствовать себя зажатыми между двумя мирами, неспособными полностью принадлежать ни к одному из сообществ.
Бисексуальные индивиды могут также столкнуться с интернализованной бифобией, где они придерживаются негативных убеждений о себе или своей собственной идентичности. Это может привести к чувству стыда, вины и неуверенности в себе, еще больше увековечивая чувство «Другого». Они могут изо всех сил пытаться найти представление в СМИ и культуре, которые склонны изображать бисексуальность нереалистичной или девиантной. Отсутствие видимости может способствовать ощущению изоляции и разобщенности от основного общества.
Некоторые ученые утверждают, что концепция «Другого» по своей сути проблематична в применении к маргинальным группам, включая бисексуалов. Это подразумевает, что существует доминирующая группа, которая определяет, что является нормальным или приемлемым, в то время как все остальное считается ненормальным или неправильным. Это может усилить угнетение и увековечить вредные стереотипы о меньшинствах. Вместо этого ученые выступают за более инклюзивный язык и рамки, которые прославляют разнообразие и отвергают двоичное мышление. Охватывая более широкий спектр сексуальных идентичностей, мы можем создать более справедливое и справедливое общество, которое признает и ценит все формы человеческого выражения.
Философская идея «Другого» применима к бисексуальному опыту, создавая чувство инаковости и отчуждения на основе несоответствующей сексуальной ориентации. Хотя это может быть сложной задачей, важно признать вред, причиненный двоичными данными, и принять более широкое понимание сексуальности. Это будет способствовать принятию, включению и равенству для всех людей, независимо от их сексуальной идентичности.
Как философская концепция «Other※ применима к бисексуальному опыту маргинализации?
Философская концепция «Другого» применима к бисексуальному опыту маргинализации, подчеркивая социальную конструкцию сексуальности как идентичности, которая является не эссенциалистской, а скорее реляционной и контекстуальной. Термин был введён французским философом Жаком Лаканом для обозначения различия между «я» и другим, которое существует внутри человеческих отношений и взаимодействий.