Понятие интерсекциональности относится к тому, как различные аспекты личности могут взаимодействовать и влиять друг на друга.
Например, быть женщиной и быть чернокожим может привести к уникальным проблемам, которые не разделяют женщины, которые являются белыми или не черные. Точно так же, будучи лесбиянкой, геем, бисексуалом, трансгендером или квиром (ЛГБТК), человек может иметь свой собственный набор препятствий и преимуществ, которые отличаются от тех, которые испытывают цисгендерные гетеросексуалы. В этой статье будет рассмотрено, как пересекающиеся социальные идентичности формируют опыт маргинализации и расширения прав и возможностей в ЛГБТК-сообществах.
Для начала важно понять, что такое пересекающиеся социальные идентичности и как они влияют на ЛГБТК-людей. Пересекающиеся социальные идентичности относятся к различным характеристикам, которые составляют индивидуальность человека, включая его расу, этническую принадлежность, пол, сексуальную ориентацию, способности, возраст, религию, социально-экономический статус и многое другое. Когда эти идентичности пересекаются, они могут создавать уникальные пересечения, которые формируют ваш жизненный опыт.
Например, транс-мужчина, который также является латиноамериканцем и имеет инвалидность, может столкнуться с дискриминацией на основе всех трех идентичностей одновременно.
Межсекционное угнетение происходит, когда несколько форм дискриминации работают вместе, чтобы маргинализировать кого-то. В ЛГБТК-сообществах это может принимать форму гомофобии, бифобии, трансфобии, расизма, аблеизма, сексизма, классизма и прочего. Члены сообщества, которые идентифицируют себя с несколькими маргинализированными группами, могут испытывать более высокий уровень дискриминации, чем те, кто принадлежит только к одной или двум. Они могут чувствовать себя изолированными и исключенными как из основных ЛГБТК-пространств, так и из общества в целом. В то же время, однако, они могут найти силу в солидарности с другими членами таких же маргинализированных сообществ и установить связи, которые обеспечивают поддержку и устойчивость.
И наоборот, межсекционные привилегии относятся к тому, когда человек пользуется определенными преимуществами благодаря своей идентичности. Цисгендерный белый гей, например, может иметь доступ к ресурсам и возможностям, недоступным другим в его сообществе. Он может рассматриваться как лидер или представитель группы и, таким образом, получить власть через свою должность.
Однако он также может столкнуться с пристальным вниманием и критикой, если он не представляет интересы других ЛГБТК-людей, которые не разделяют его идентичность.
В заключение, опыт ЛГБТК-людей формируется пересекающимися социальными идентичностями. Эти идентичности могут создавать уникальные проблемы, но также предоставляют возможности для связи и расширения возможностей. Признавая и решая эти сложные проблемы, мы можем построить более инклюзивные и справедливые общества, в которых все люди смогут процветать.
Как пересекающиеся социальные идентичности формируют опыт маргинализации и расширения прав и возможностей в ЛГБТК-сообществах?
В целом, лица, идентифицирующие себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, квиры (ЛГБТК), сталкиваются с уникальными формами дискриминации на основе их гендерной идентичности и сексуальной ориентации. Маргинализованные группы, такие как представители расовых меньшинств, иммигранты и женщины, могут также столкнуться с дополнительными предрассудками, которые ограничивают их полное участие в жизни общества.