Можно ли построить религиозную этику вокруг принципов включения и любви без потери доктринальной согласованности? Это важный вопрос, который веками обсуждался как среди ученых, так и среди практиков. С одной стороны, многие считают, что религия обеспечивает основу для моральных действий, которые могут быть универсально применены независимо от индивидуальных убеждений или опыта. С другой стороны, некоторые утверждают, что религия должна оставаться верной своим основополагающим принципам, чтобы сохранить свою легитимность. В этом эссе я изучу эти конкурирующие перспективы и предложу свое собственное понимание того, как они могут взаимодействовать.
Давайте рассмотрим, что значит реконструировать религиозную этику вокруг принципов инклюзивности и любви. Когда мы говорим о вовлеченности, мы говорим о создании пространства, где все люди чувствуют себя желанными и ценными в рамках данного религиозного сообщества. Это включает тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТК +, тех, кто имел негативный жизненный опыт из-за своей расы или пола, и тех, кто придерживается других политических взглядов, чем большинство. Любовь, между тем, относится к готовности принять других, даже когда они не согласны с нами. Нужно относиться к ним с добротой, уважением и пониманием. Вместе эти два принципа создают среду, в которой каждый чувствует себя в безопасности и поддерживается.
Давайте рассмотрим влияние включения этих принципов на согласованность доктрин. Многие религии имеют давние учения, которые являются центральными для их идентичности. Эти учения включают в себя основные ценности, такие как мораль, справедливость и искренность. Если бы мы изменили эти ценности, чтобы приспособиться к новым членам, не рискнули бы мы потерять наш уникальный взгляд на мир? Не станем ли мы просто другой группой, пытающейся вписаться в основное общество вместо того, чтобы выделяться из толпы?
Если бы мы допускали кого-либо в наши религиозные общины независимо от их убеждений или действий, не получим ли мы в итоге никакого ясного морального компаса?
Есть смысл приветствовать тех, кто, возможно, борется или чувствует себя исключенным из-за традиционных интерпретаций религии. Предлагая им место за столом, мы демонстрируем, что заботимся об их благополучии и хотим, чтобы они присоединились к нам в нашем духовном путешествии. Мы также показываем, что верим в ценность каждого человека, независимо от его происхождения. Кроме того, проявляя любовь ко всем людям, мы показываем, что стремимся к созданию лучшего мира, в котором каждый сможет процветать.
Итак, как нам примирить эти конкурирующие интересы? Один из способов - сосредоточиться на общих ценностях, а не на конкретных практиках.
Большинство религий разделяют приверженность миру, благотворительности и служению. Эти ценности выходят за рамки систем индивидуальных убеждений и обеспечивают общую почву для диалога. Таким образом, они могут служить основой для этического поведения в любом религиозном сообществе.
Мы можем способствовать терпимости и уважению различных точек зрения без ущерба для наших собственных убеждений. Этот подход позволяет нам поддерживать наши принципы, продолжая взаимодействовать с другими, у которых могут быть разные перспективы.
Другая стратегия - смотреть за пределы самой доктрины и учитывать, как это влияет на наши отношения с другими. Религиозные лидеры должны признать, что их учения часто затрагивают такие острые темы, как секс, сексуальность и близость. Они должны подходить к этим вопросам с сочувствием и пониманием, признавая, что у людей разнообразный опыт и потребности. В то же время они должны оставаться верными своим основным убеждениям при принятии решений о политике и практике.
Восстановление религиозной этики вокруг инклюзивности и любви требует баланса. Мы должны твердо придерживаться наших основополагающих учений, оставаясь открытыми для новых идей и способов мышления. Мы должны признать ценность разнообразия, не жертвуя своей идентичностью или моралью. Это непростая задача, но ее стоит выполнить, если мы действительно хотим создать более любящее и инклюзивное общество.
Можно восстановить религиозную этику вокруг принципов инклюзивности и любви без потери доктринальной согласованности. Сосредоточившись на общих ценностях и поощряя толерантность, мы можем создать среду, в которой все будут чувствовать себя желанными гостями и получать поддержку.
Для этого необходим тонкий баланс между традициями и инновациями, ортодоксальностью и непредубежденностью.
Цель состоит в том, чтобы построить лучший мир, где все люди ценятся и любимы.
Можно ли восстановить религиозную этику вокруг принципов включения и любви без потери доктринальной согласованности?
Да, можно восстановить религиозную этику вокруг принципов включения и любви без потери доктринальной согласованности. Было обнаружено, что инклюзивные и любящие религиозные общины более эффективны в продвижении положительных результатов в отношении психического здоровья, чем эксклюзивные и нелюбящие (Bonanno et al., 2014).