В этой статье я исследую, как микроагрессии действуют как тонкое подкрепление гетеронормативности. Гетеронормативность относится к убеждению, что гетеросексуальность нормальна и естественна, в то время как негетеросексуальные идентичности ненормальны или девиантны. Микроагрессия - это повседневные словесные, поведенческие или экологические унижения, будь то преднамеренные или непреднамеренные, которые передают враждебные, уничижительные или негативные сообщения маргинальным группам. К ним относятся предположения о гендерных ролях, стереотипы, основанные на сексуальной ориентации или гендерной идентичности, и пренебрежительные комментарии о несоответствующем поведении или внешности. Увековечивая гетеронормативные нормы посредством микроагрессий, люди и общество укрепляют идею о том, что гетеросексуальность является превосходной, доминирующей и желательной. Это может привести к эмоциональному вреду, изоляции и дискриминации для людей ЛГБТК + и их союзников. Чтобы понять это явление, давайте рассмотрим некоторые примеры микроагрессий, связанных с гетеронормативностью.
Во-первых, рассмотрим язык, используемый при обсуждении отношений и близости.
Например, «У него/нее есть парень/девушка» предполагает существование бинарных полов и романтических партнерских отношений. Точно так же «Откуда вы знаете, что они геи?» подразумевает сомнение в чьей-то сексуальной ориентации и оспаривает их право на частную жизнь. Эти фразы могут подразумевать, что однополые отношения менее действительны, чем разнополые, и предполагают, что странность требует объяснения или оправдания. Во-вторых, микроагрессии, связанные с гендерными ожиданиями, усиливают циснормативность или предположение, что все люди вписываются в две разные категории (мужской или женский) и соответствуют традиционным мужским или женским ролям.
Например, вопрос «Что она думает об этом?» предполагает, что только женщины имеют мнения, которыми стоит поделиться, в то время как «Почему мужчины не носят платья?» относит мужской наряд к частной сфере. Такие комментарии пропагандируют гендерный бинаризм и укрепляют гендерные стереотипы как нормальные.
Наконец, мы должны изучить способы, которыми микроагрессии способствуют стиранию негетеросексуальных идентичностей посредством пренебрежительных или недействительных замечаний.
Например, предполагая, что все натуралы, приводит к отсутствию понимания или представления различных идентичностей, в то время как шутки по поводу небинарных местоимений или неправильного гендера транс-индивидуумов лишают их достоинства и уважения. Игнорируя или маргинализируя этот опыт, общество не может подтвердить негетероические взгляды, что ведет к дальнейшему исключению и неравенству.
В заключение, микроагрессии увековечивают гетеронормативные нормы, сообщая враждебные, уничижительные или негативные сообщения в отношении ЛГБТК + людей и их союзников. Они укрепляют идею о том, что гетеросексуальность превосходит, доминирует и желательна, создавая эмоциональный вред, изоляцию и дискриминацию. Чтобы бросить вызов этому системному угнетению, мы должны признать и устранить микроагрессию в наших ежедневных взаимодействиях, способствуя инклюзивности и справедливости для всех.
Как микроагрессии действуют как тонкое усиление структурной гетеронормативности?
Микроагрессии - это тонкое поведение, которое отражает негативное отношение к гендерному несоответствию, сексуальной ориентации, расе, этнической принадлежности, религии, инвалидности, возрасту, внешности или другим маркерам идентичности. В отношении гетеросексуальности эти микроагрессии можно рассматривать как тонкое подкрепление структурной гетеронормативности, поскольку они подразумевают, что гетеросексуальность является единственной приемлемой сексуальной ориентацией и маргинализируют людей, которые идентифицируют себя с различными ориентациями.