Интерсекциональность - это развивающееся движение за социальную справедливость, которое признает, как множественные идентичности взаимодействуют, формируя опыт угнетения и привилегий людей. Межсекционные подходы были применены во многих областях, включая психологию, где они бросают вызов традиционному пониманию восстановления после травмы. В этом эссе будет рассмотрено, как интерсекциональность может переопределить традиционные психологические модели восстановления после травмы.
Восстановление после травмы традиционно фокусируется на индивидуальном опыте, рассматривая травму каждого человека как уникальное и изолированное событие. Этот подход предполагает, что все реагируют на травму одинаково и что терапия должна быть адаптирована к их конкретным потребностям.
Это предположение игнорирует влияние пересекающихся идентичностей на травматический опыт.
ЛГБТК + человек может испытывать дополнительную травму из-за дискриминации по признаку своей гендерной идентичности или сексуальной ориентации. Иммигрант может столкнуться с культурными барьерами для доступа к психиатрической помощи, в то время как цветной человек может бороться с расовыми травмами с детства. Рассматривая эти факторы, мы можем обеспечить более эффективное лечение травм.
Традиционная модель часто фокусируется на устойчивости, а не на коллективных действиях. Ожидается, что выжившие после травмы преодолеют невзгоды без поддержки, что приведет к чувству изоляции и стыда. Напротив, интерсекциональность подчеркивает общинное исцеление, которое дает людям возможность работать вместе для освобождения. Он поощряет коллективные действия, такие как протесты и адвокация, которые помогают людям исцеляться, бросая вызов системам угнетения.
Традиционная психология, как правило, рассматривает травму как частное дело, отдавая приоритет конфиденциальности, а не осведомленности общественности. Но взаимосвязанность признает, что травма коренится в более широких социальных проблемах, таких как бедность, расизм и аблеизм. Признавая эти проблемы, мы можем создать политику, которая предотвратит травму и будет способствовать справедливому лечению. Интерсекциональность также способствует коллективным действиям против системных несправедливостей, которые вызывают травмы, такие как борьба за контроль над оружием или доступное жилье.
Традиционные модели не признают, как травма влияет на отношения, особенно на межличностную динамику между маргинализированными сообществами.
Чернокожая женщина может не решаться поделиться своим опытом жестокости полиции с белым другом, который может непреднамеренно повторно травмировать ее. Интерсекциональность побуждает нас вести сложные разговоры о власти и привилегиях, создавая пространства, где все личности чувствуют себя в безопасности, чтобы говорить открыто. Он также предлагает способы поддержки исцеления друг друга посредством слушания, союзничества и взаимопомощи.
Интерсекциональность предлагает новый подход к восстановлению после травмы, который бросает вызов существующим моделям. Учитывая влияние пересекающихся идентичностей на травматический опыт, мы можем обеспечить более эффективные методы лечения и способствовать исцелению на уровне сообщества. Эта модель акцентирует внимание на коллективных действиях, изменениях политики и построении отношений, что дает возможность выжившим преодолевать невзгоды и вместе наращивать устойчивость.
Каким образом интерсекциональность переопределяет традиционные психологические модели восстановления после травмы?
Интерсекциональность предлагает альтернативную модель для понимания того, как различные идентичности пересекаются и создают уникальные переживания травмы и ее последствий. Он подчеркивает, что опыт людей определяется не только одной идентичностью, но скорее взаимодействием между несколькими идентичностями, такими как раса, пол, класс, сексуальная ориентация, статус способностей и т. Д.