Термин «квир-темпоральность» относится к идее, что разные люди могут воспринимать время по-разному в зависимости от своего опыта, предпочтений и идентичности. Эта концепция основана на межсекционном подходе ко времени, когда различные аспекты идентичности, такие как раса, класс, пол, способности и социально-экономический статус, могут влиять на то, как они переживают и взаимодействуют со временем. Она бросает вызов традиционным линейным представлениям о времени и предполагает, что оно существует во множественных измерениях вне хронологического порядка. Квир-временность предлагает новые этические рамки для понимания жизни, опыта и временности, потому что они нарушают нормативные представления о времени и позволяют людям ставить под сомнение доминирующие властные структуры, которые часто строятся вокруг гетеронормативности и циссексизма.
Квир-временность может быть испытана различными способами, такими как текучесть, множественность и одновременность. Текучесть включает в себя отход от жестких границ между прошлым и настоящим, в то время как множественность признает множественные и разнообразные перспективы в одном и том же опыте. Одновременность подчеркивает взаимосвязанность временных периодов, а не разделяет их на дискретные моменты. Исследуя эти нелинейные формы временности, квир-индивидуумы бросают вызов линейной модели времени, которая отдает приоритет белому, мужскому, трудоспособному и цисгендерговому опыту.
Квир-темпоральность предлагает способ мышления о времени, который менее зациклен на будущем или прошлом и более сфокусирован на настоящем моменте. Вместо того, чтобы рассматривать время как что-то, что линейно движется вперед к заранее определенной конечной точке, оно обеспечивает более открытые и гибкие отношения со временем. Это открывает возможности для переосмысления наших отношений с нами и другими и сопротивления угнетающим социальным структурам.
Квир-люди могут использовать свое тело для создания новых смыслов и интерпретаций времени посредством физических ощущений, жестов и воплощенного опыта.
Квир-темпоральность также имеет значение для этики и морали. Он бросает вызов традиционным моральным системам, которые полагаются на фиксированные понятия добра и зла, добра и зла, и побуждает нас более критически думать о том, как мы живем по отношению друг к другу и к миру. Квир-темпоральность побуждает людей отвергать давление, чтобы соответствовать ожиданиям общества, и вместо этого сосредоточиться на создании альтернативных рамок для подлинной и этической жизни.
Квир-темпоральность предоставляет важную перспективу для понимания жизни, опыта и темпоральности, которая бросает вызов нормативным представлениям о времени. Это дает возможность изучить альтернативные способы быть в мире и строить значимые связи с самим собой и другими.
Как странная временность предлагает новые этические рамки для понимания жизни, опыта и временности?
Квир-темпоральность предполагает, что время можно понимать как изменчивое, нелинейное и динамичное, а не жестко структурированное доминирующими культурными нарративами и соглашениями. Эта концептуализация времени бросает вызов традиционным представлениям о линейной прогрессии и предлагает альтернативную основу для размышлений о временности за пределами бинарных различий между прошлым и настоящим или будущим и настоящим. Это также подчеркивает, как властные отношения формируют наше восприятие и опыт времени.