Queer Performance - это художественное движение, которое использует маскировку как инструмент для исследования и выражения странной идентичности, оспаривания социальных норм и постановки под сомнение идей о подлинности. Маскировка позволяет исполнителям создавать и населять альтернативные личности, которые могут быть использованы для оспаривания доминирующих повествований о поле, сексуальности, расе и многом другом. В этом эссе мы рассмотрим, как квир-перформанс использует маскировку для изучения этих тем с помощью различных тематических исследований от разных художников, включая drag kings, клоунов и даже косплееров.
Пример 1: Drag Kings
Drag kings - это люди мужского пола, которые выполняют женственность, часто используя макияж, одежду, прически и другие элементы традиционной женской культуры красоты. Они бросают вызов нормативным представлениям о мужественности и гендерных ролях, представляя себя как гиперфеминные женщины или «мужественные» мужчины. Надевая маски или преувеличенные функции, они стирают грань между производительностью и реальностью, создавая пространство, где гендерное выражение может быть плавным и небинарным. Это позволяет им исследовать сложность своей собственной идентичности и подвергать сомнению социальные конструкции, которые ее формируют.
В своем произведении «Беременный мужчина» художник Джастин Вивиан Бонд исследует идею гендерной текучести через персонажа по имени Лола Кола, которая беременеет, несмотря на то, что биологически является мужчиной. Спектакль представляет собой критику жесткого гендерного бинарника и ожиданий, возлагаемых на людей в зависимости от их гениталий.
Пример 2: Клоуны
Клоуны также известны использованием масок, часто с белой краской для лица, преувеличенными чертами лица и красочными костюмами. В квир-перформансе клоуны использовались для изучения идей о представлении пола, подлинности и политике идентичности. Серия «The Masked Ball» художника Яны Харпер использует клоунские маски для критики идеи истинного «я» против ложного «я», исследуя, как социальное давление вынуждает нас к определенным ролям и идентичностям. Клоунские маски представляют собой внутреннюю сущность исполнителей, которая постоянно скрыта за фасадом социально приемлемого поведения. Маски позволяют им освободиться от этих ограничений и достоверно выразить себя. Работа Харпера бросает вызов традиционным представлениям об идентичности и предполагает, что все мы носим маски, осознаем мы это или нет.
Пример из практики 3: Косплееры
Косплееры - это люди, которые переодеваются в персонажей книг, фильмов или видеоигр, часто принимая на себя разные личности и физические характеристики. Многие косплееры идентифицируют себя как часть ЛГБТК + сообщества и используют свои выступления для изучения вопросов, связанных с сексуальностью и идентичностью.
Серия косплеев художника Вивиан Дюваль «Панки Брюстер» бросает вызов идеям о расе, поле и сексуальности, изображая персонажей из разных бэкграундов и презентаций. Создавая сложные костюмы и персоны, она подрывает нормативные ожидания, возлагаемые на людей на основе их внешности. Ее работа ставит под сомнение обоснованность нашей собственной идентичности и просит нас подумать, что делает кого-то тем, кем он является.
Квир-перформанс - это важное художественное движение, которое использует маскировку как инструмент для изучения сложных тем идентичности, подлинности и социальных норм. С помощью тематических исследований, представленных в этом эссе, мы можем увидеть, как драконьи короли, клоуны и косплееры используют маски, чтобы бросить вызов доминирующим повествованиям и создать пространства, где гендерное выражение и самоидентичность могут быть плавными и небинарными. Маскировка позволяет исполнителям подвергать сомнению социальные конструкции и исследовать свою собственную идентичность, создавая пространство для творчества и самовыражения за пределами традиционных гендерных ролей и ожиданий.
Как квир-производительность использует маскировку в качестве объектива для исследования идентичности, социальных норм и подлинности?
Квир-исполнители часто используют маскировку как инструмент для исследования своей идентичности, оспаривания социальных норм и выражения своего чувства подлинности. Маскировка может пониматься как акт сокрытия определенных аспектов себя, в то же время раскрывая другие, таким образом создавая уникальное и сложное изображение, которое может быть интерпретировано зрителями иначе, чем позволил бы первоначальный внешний вид или представление.