Пол - это важный аспект человеческой идентичности, который играет решающую роль в формировании восприятия, отношения, поведения и взаимодействия с другими. Гендерное разнообразие относится к широкому спектру идентичностей и выражений пола за пределами традиционной бинарности мужчин/женщин, включая трансгендерных, небинарных, интерсекс-людей и странных людей. Было установлено, что представительство в СМИ играет важную роль в влиянии на общественное восприятие и понимание гендерных групп населения, особенно в отношении того, как они изображаются в массовой культуре, новости, развлечения, реклама и социальные сети.
В этой статье предпринята попытка изучить, как шаблоны представления в СМИ влияют на общественное восприятие гендерных групп населения, изучая различные факторы, такие как стереотипы, тропы, повествования, язык, визуальные образы и прием аудитории. В статье также будет рассмотрен исторический контекст гендерного разнообразия и его изображение в средствах массовой информации, влияние представлений средств массовой информации на индивидуальную идентичность и опыт, а также последствия для более широких социальных структур и институтов.
Первым фактором, который следует учитывать при обсуждении представления средств массовой информации о гендерном разнообразии, являются стереотипы. Стереотипы - это упрощенные обобщения о группах людей, основанные на характеристиках или атрибутах, часто увековеченные через СМИ. С точки зрения гендерного разнообразия стереотипы могут быть негативными, позитивными или нейтральными, но, как правило, они усиливают жесткие гендерные нормы и ожидания.
Например, трансгендерные женщины могут изображаться как гиперсексуализированные или объективизированные, в то время как трансгендерные мужчины могут быть представлены как агрессивные или мужские. Небинарные индивидуумы могут быть изображены как «бесполые» или «между ними», в то время как интерсекс-индивидуумы могут быть описаны как медицинские курьезы или уроды. Эти стереотипы могут привести к пагубным предположениям о возможностях, желаниях и достоинствах людей разного пола.
Тропы относятся к повторяющимся темам, сюжетным приемам или чертам характера, которые встречаются в различных формах медиа. Тропы, связанные с гендерным разнообразием, распространены, особенно в отношении трансгендерных персонажей. Транс-персонажи могут использоваться для продвижения сюжетных линий или обеспечения комического облегчения, но редко имеют сложную жизнь после их перехода. Небинарные персонажи могут быть включены только как символический жест или последующая мысль, без изучения их идентичности или жизненного опыта. Интерсекс-индивидуумы могут быть представлены как имеющие ненормальное тело или внешний вид, а странные персонажи могут быть показаны в романтических отношениях с цисгендерными партнерами, а не друг с другом. Эти тропы могут укрепить вредные стереотипы и ограничить диапазон историй, рассказываемых о гендерно-разнообразных группах населения.
Повествования относятся к всеобъемлющим историям или идеям, которые формируют то, как мы понимаем окружающий мир. Средства массовой информации, касающиеся гендерного разнообразия, часто фокусируются на выпуске историй, переходах, медицинских процедурах или социальной стигме. Хотя эти повествования могут служить для гуманизации гендерно-разнообразных людей, они также способствуют редукционным и сенсационным представлениям.
Например, освещение в СМИ трансгендерных спортсменов было сосредоточено в основном на спорах вокруг участия в спортивных лигах, а не на праздновании их спортивных достижений. Этот акцент способствует представлению о том, что пол строго определяется биологией и сексуальными характеристиками.
Язык является еще одним критическим фактором, влияющим на общественное восприятие гендерного разнообразия. Такие слова, как «tranny», «she-male» или «chick with a dick» - уничижительные термины, которые расчеловечивают и объективизируют гендерно-разнообразных индивидуумов. Использование нейтральных местоимений, таких как «они/они/их», может признать гендерную текучесть и способствовать инклюзивности, в то время как гендерный язык может усилить жесткие бинарные ожидания.
Кроме того, использование таких слов, как «трансвестит», «кроссдрессер» или «трансгендер», предполагает, что транс - это только одежда или поведение, игнорируя сложное взаимодействие между идентичностью, телом и обществом.
Визуальные образы играют важную роль в формировании восприятия гендерно-разнообразных идентичностей. Транс-символы могут быть показаны как гиперсексуализированные или в откровенной одежде, небинарные индивидуумы могут иметь неоднозначные черты лица или волосы, а интерсекс-тела могут быть представлены как ненормальные или девиантные. Эти изображения могут увековечить вредные стереотипы и ограничить диапазон историй, рассказанных о гендерно-разнообразных группах населения. Квир-тела и отношения могут изображаться как табу или экзотика, что способствует представлению о том, что они выходят за рамки нормы.
Прием аудитории также влияет на то, как представления в СМИ формируют общественное восприятие гендерного разнообразия. Зрители могут усваивать вредные стереотипы или тропы, не осознавая этого, нормализуя их путем многократного воздействия. Это может привести к тонким предубеждениям, которые влияют на повседневные взаимодействия и отношение к людям разного пола.
Например, зрители, которые видят небинарных персонажей, представленных как сексуальные объекты, могут предположить, что все небинарные личности сексуально доступны, что приводит к неудобным ситуациям или домогательствам. Напротив, зрители, которые видят позитивные повествования с участием гендерно-разнообразных людей, могут развить более тонкое понимание своей жизни и опыта.
Как модели представительства в СМИ влияют на общественное восприятие гендерных групп населения?
Изображение трансгендерных людей в популярной культуре часто является редуктивным и стереотипным, увековечивая вредные убеждения об их идентичности. В то время как некоторые шоу, такие как «Поза», проделали отличную работу, изображая сложных персонажей с нюансами повествования, многие другие по-прежнему полагаются на тропы, такие как перекрестное одевание для комедийного эффекта или драматического напряжения (Mitchell, 2019).