Советский кинематограф был известен своей сильной политической позицией и строгими правилами цензуры. Многие фильмы были запрещены или сильно отредактированы из-за их спорных тем, таких как гомосексуальность. В этой статье будет проанализировано, как с течением времени менялось представительство ЛГБТ-людей в советском кинематографе и какие уроки мы можем извлечь из этого в отношении идеологии, культуры и видимости.
Советский Союз был коммунистической страной, которая продвигала равенство и социальную справедливость.
Это не относилось к ЛГБТ-сообществу, которое сталкивалось с дискриминацией и преследованиями. Геи и лесбиянки часто изображались негативно в СМИ, рассматривались как девианты или психически больные люди. В некоторых случаях их даже отправляли в психбольницы или трудовые лагеря. Первый фильм с открытыми гей-персонажами, «Матери» Ларисы Шепитько, вышел в 1956 году, но быстро подвергся цензуре после давления со стороны властей. На ней изображена история любви между двумя женщинами, которые живут вместе и борются за воспитание своего ребенка. В конце концов их арестовывают и принуждают к изгнанию, показывая риски оказаться изгоем в советском обществе.
В конце 1970-х - начале 80-х годов ситуация начала меняться. Такие фильмы, как «Иди и смотри» Элема Климова и «Асса» Сергея Соловьева, отличались более нюансированными представлениями квир-персонажей. Эти фильмы показали сложность человеческих отношений и борьбы, не делая явных ссылок на сексуальную ориентацию. Это ознаменовало сдвиг в сторону большей терпимости и признания.
Гомофобия оставалась широко распространенной среди должностных лиц и аудитории. Многие режиссеры предпочли промолчать по этому вопросу, опасаясь негативной реакции властей.
Во времена Перестройки больше открытых гей-персонажей появлялось в таких фильмах, как «История любви» Валерия Тодоровского и «Золотое кольцо» Никиты Михалкова. В этот период возросла видимость для ЛГБТ-лиц и организаций. Все-таки цензура продолжалась до падения СССР, когда гомосексуализм был декриминализирован. Сегодня официального запрета на представление ЛГБТ-персонажей в российском кино нет, хотя некоторые режиссеры предпочитают избегать его из-за социальной стигмы.
История ЛГБТ-цензуры в советском кино учит нас, что идеология может влиять на культурное представительство. Представления о гендерных ролях и сексуальности укоренились в обществе с рождения, что привело к предрассудкам и дискриминации. Свою роль сыграла и динамика власти между цензорами и артистами, власти использовали свое влияние, чтобы контролировать то, что люди видят на экране. Несмотря на эти вызовы, некоторым кинематографистам удалось бросить вызов нормам и создать осмысленные работы, которые находят отклик и сегодня. Мы должны продолжать борьбу за инклюзивные и разнообразные СМИ, которые в равной степени представляют все идентичности.
Чему может научить история ЛГБТ-цензуры в советском кино о взаимосвязи идеологии, культуры и видимости?
В случае ЛГБТ-цензуры в советском кино исторический контекст должен быть понят, чтобы понять, как возникла связь между идеологией, культурой и видимостью. Идеологии, которые были доминирующими в этот период времени в России, находились под сильным влиянием марксистской мысли, которая подчёркивала важность классовой борьбы как первичного драйвера социальных изменений и прогресса. Это привело к среде, где сексуальность рассматривалась как вторичная по отношению к экономическим и политическим вопросам.