Концепция агентства занимает центральное место во многих философских теориях о природе и поведении человека. Это относится к способности человека к преднамеренным действиям или к способности делать выбор и проявлять инициативу в ответ на обстоятельства.
Когда дело доходит до понимания роли странных идентичностей в формировании его чувства себя и действий, эта идея может усложниться. Странность подразумевает нечто большее, чем просто влечение к представителям одного пола; он также включает в себя разнообразный опыт идентичности, желания и отношений, которые часто расходятся с социальными нормами. В этом эссе я исследую, как эти факторы бросают вызов традиционным представлениям о свободе воли и как они формируют наши представления о самих себе.
Одна из основных проблем, с которыми сталкивается квир-идентичность, заключается в том, что они не поддаются легкой категоризации и классификации. Многие люди, идентифицирующие себя как ЛГБТК +, испытывают текучесть в своих сексуальных и романтических желаниях, предпочтениях и поведении, что усложняет бинарное различие между гомосексуальностью и гетеросексуальностью. Эта текучесть означает, что люди могут иметь несколько сексуальных и романтических партнеров разных полов, участвовать в нетрадиционных формах близости или даже переключаться назад и вперед между идентификацией как прямых и странных с течением времени.
Человек может в основном привлекаться к мужчинам, но иногда встречаться с женщинами, или идентифицировать себя как трансгендера в один день и цисгендера в следующий. Подобные переживания могут заставить некоторых задуматься о том, существует ли какое-либо устойчивое ядро в их идентичности или все произвольно и может быть изменено.
Другим аспектом квир-идентичности, который проблематизирует агентство и свободу воли, является социальный контекст, в котором они существуют. Общество часто навязывает строгие гендерные роли, сексуальные сценарии и ожидания поведения, основанные на сексуальной ориентации, которые ограничивают индивидуальную автономию и выбор. В результате многие люди, идентифицирующие себя как странные, чувствуют давление, чтобы соответствовать определенным стереотипам или рискуют подвергнуться остракизму или причинению вреда.
Представляющие мужское достоинство лесбиянки могут столкнуться с давлением, чтобы вести себя более женственно, в то время как представляющие женское достоинство геи могут столкнуться с давлением, чтобы принять более традиционно «мужские» черты.
Бисексуалы могут столкнуться с неприятием с обеих сторон спектра из-за предположений о распущенности или путаницы в отношении своей истинной идентичности. Эти внешние ограничения могут мешать людям чувствовать себя по-настоящему автономными в принятии решений о своей жизни и отношениях.
Опыт маргинализации и дискриминации, с которыми сталкиваются многие ЛГБТК + люди, также бросает вызов традиционным концепциям агентства. Кто-то, живущий в угнетающем обществе, где его пол или сексуальность не принимаются, может оказаться постоянно реагирующим на внешние силы, а не иметь подлинный контроль над своими действиями. Это может привести их к ощущению себя жертвами обстоятельств, неспособными в полной мере реализовать свою свободную волю. В то же время, однако, этот опыт может также вызвать формы сопротивления и активизма, которые бросают вызов социальным нормам, предполагая, что люди имеют больше власти, чем считалось ранее.
Странность также может осложнить наше понимание того, что представляет собой подлинную близость и связь между людьми. Традиционные философские теории, как правило, отдают предпочтение моногамии, гетеросексуальности и романтической любви как идеальной форме отношений, но квир-идентичности часто включают альтернативные модели, такие как полиамория, немоногамия, асексуальность или извращение. Эти практики можно рассматривать как отказ от социальных ожиданий и выражение индивидуального желания, но они также вызывают вопросы о том, насколько мы действительно знаем о том, что делает нас счастливыми или выполненными.Все ли люди жаждут одного и того же? Существуют ли разные способы развивать значимые узы без секса и романтики? Можно ли выбрать собственное счастье вне установленных норм?
Изучение странности проблематизирует традиционные представления об агентуре и свободе воли, потому что это ставит под сомнение наше понимание эгоизма, автономии и выбора. Хотя некоторые могут утверждать, что это подрывает наше чувство личной ответственности или ограничивает нашу способность действовать свободно, другие считают, что это открывает новые возможности для роста и исследования.
Каждый человек должен определить свои собственные отношения с этими понятиями и ориентироваться в сложном взаимодействии между идентичностью, общества и личного опыта в определении того, кто они и как живут своей жизнью.
Каким образом квир-идентичности проблематизируют традиционные философские понимания агентности и свободы воли?
Вопрос о том, как традиционные философские концепции агентства и свободы воли могут быть поняты в контексте негетеронормативных сексуальных идентичностей, становится все более важной темой в современной философии. По сути, это поднимает вопрос о том, совместимы ли определенные формы идентичности с представлением о том, что люди имеют контроль над своими действиями и выбором в жизни.