Исторические мученики - это лица, которые умерли по причине, в которую они верили, часто связанной с религией или политикой. Эти фигуры почитались на протяжении всей истории и использовались для того, чтобы вдохновить других идти по их стопам.
Многие из этих мучеников были также сексуальными существами со сложными отношениями, которые в значительной степени игнорировались или подавлялись. Эта статья исследует, как исторические мученики были «queered» через переосмысление их историй, подчеркивая их опыт желания, любви и близости.
Термин «queer» относится к идее расширения определения пола и сексуальности за пределы бинарных категорий, таких как мужской/женский или гетеросексуальный/гомосексуальный. Задавая вопросы историческим мученикам, можно увидеть их по-новому, раскрытие аспектов их жизни, которые ранее были скрыты.
Некоторые мученики, возможно, имели однополые отношения или были вовлечены в полиаморию, которые в свое время считались табу, но теперь их можно рассматривать более открыто.
Одним из известных примеров квиренного мученика является святой Себастьян, который, как говорили, был привязан к столбу и пронзен стрелами римскими солдатами во время правления императора Диоклетиана в III веке нашей эры. Хотя история рассказывалась веками, недавняя ученость предполагает, что Себастьян, возможно, участвовал в гомоэротических отношениях перед смертью. В письме, написанном другим святым, святым Сергием, он описал тело Себастьяна как красивое и желанное, предположив, что между ними мог быть элемент притяжения. Рассматривая историю с этой точки зрения, мы можем понять мученическую смерть Себастьяна не только как жертву для христианства, но и как выражение его собственной идентичности.
Другой пример - Жанна д'Арк, французская героиня, которая возглавляла армию против английских захватчиков во время Столетней войны. Несмотря на ее мученическую смерть в возрасте 19 лет, она оставила после себя богатое наследие стихов и рассказов о своей жизни. Недавние ученые отметили, что многие из этих сочинений содержат элементы романтической любви и желания, предполагая, что Джоан могла испытывать интимные отношения вне брака.
В одном стихотворении описывается, как Джоан «страстно пала» за рыцаря по имени Дюнуа, хотя они никогда не были женаты. Признавая сексуальность Джоан, мы видим в ней полностью осознанного человека, а не просто символ патриотизма или благочестия.
Квиринг исторических мучеников позволяет нам бросить вызов традиционным нарративам и расширить наше понимание истории. Это побуждает нас рассматривать сложности их жизни за пределами узкой призмы религии или политики, позволяя нам оценить их индивидуальный опыт и борьбу. Поступая так, мы сможем лучше осознать разнообразие прошлого и то, как люди жили и любили на протяжении всего времени.
Как исторические мученики были поставлены в очередь при переинтерпретации своих историй?
# # # Исторические мученики часто служат примером для подражания для различных групп, которые стремятся к социальным изменениям. В последние годы активисты и ученые ЛГБТК + начали возвращать исторических деятелей, связанных с притеснениями и преследованиями со стороны религиозных властей, для изучения новых перспектив гендерной идентичности и сексуальной ориентации.