Les martyrs historiques sont des personnes qui sont mortes pour une raison en laquelle elles croyaient, souvent liée à la religion ou à la politique. Ces figures ont été vénérées tout au long de l'histoire et utilisées pour inspirer les autres à suivre leurs pas.
Beaucoup de ces martyrs étaient aussi des êtres sexuels avec des relations complexes qui ont été largement ignorées ou réprimées. Cet article explore comment les martyrs historiques ont été « queered » à travers la réinterprétation de leurs histoires, soulignant leur expérience de désir, d'amour et d'intimité.
Le terme « queer » se réfère à l'idée d'étendre la définition du sexe et de la sexualité au-delà des catégories binaires telles que les hommes/femmes ou les hétérosexuels/homosexuels. En posant des questions aux martyrs historiques, vous pouvez les voir d'une manière nouvelle, en révélant des aspects de leur vie qui ont été cachés auparavant.
Certains martyrs ont peut-être eu des relations homosexuelles ou ont été impliqués dans la polyamoria, qui, à une époque, étaient considérés comme tabous, mais ils peuvent maintenant être considérés plus ouvertement.
L'un des exemples connus d'un martyr quiré est Saint-Sébastien, qui aurait été attaché à un poteau et percé de flèches par des soldats romains pendant le règne de l'empereur Dioclétien au IIIe siècle de notre ère. Bien que l'histoire ait été racontée pendant des siècles, un scientifique récent suggère que Sebastian a peut-être été impliqué dans une relation homoérotique avant de mourir. Dans une lettre écrite par un autre saint, saint Serge, il a décrit le corps de Sebastian comme beau et désiré, suggérant qu'il pourrait y avoir un élément d'attraction entre eux. En considérant l'histoire sous cet angle, nous pouvons comprendre le martyre de Sebastian non seulement comme un sacrifice pour le christianisme, mais aussi comme une expression de sa propre identité.
L'autre exemple est Jeanne d'Arc, l'héroïne française qui a dirigé l'armée contre les envahisseurs anglais pendant la guerre de Cent Ans. Malgré son martyre à l'âge de 19 ans, elle a laissé derrière elle un riche héritage de poèmes et de récits de sa vie. Des scientifiques récents ont noté que beaucoup de ces écrits contiennent des éléments d'amour et de désir romantique, suggérant que Joan aurait pu avoir des relations intimes en dehors du mariage.
Un poème décrit comment Joan est « tombée passionnément » pour un chevalier nommé Dunois, bien qu'ils n'aient jamais été mariés. En reconnaissant la sexualité de Joan, nous voyons en elle une personne pleinement consciente, pas seulement un symbole de patriotisme ou de piété.
Le quiring des martyrs historiques nous permet de défier les récits traditionnels et d'élargir notre compréhension de l'histoire. Cela nous amène à considérer la complexité de leur vie au-delà du prisme étroit de la religion ou de la politique, nous permettant d'apprécier leurs expériences et leurs luttes individuelles. En agissant ainsi, nous serons mieux conscients de la diversité du passé et de la façon dont les gens ont vécu et aimé tout au long du temps.
Comment les martyrs historiques ont-ils fait la queue pour réinterpréter leurs histoires ?
# # # Les martyrs historiques sont souvent un modèle pour les différents groupes qui aspirent au changement social. Ces dernières années, des militants et des universitaires LGBTQ + ont commencé à renvoyer des personnalités historiques liées au harcèlement et au harcèlement par les autorités religieuses pour explorer de nouvelles perspectives d'identité de genre et d'orientation sexuelle.