Сексуальность - неотъемлемая часть человеческой природы, которая с незапамятных времен переплетается с различными аспектами жизни. Это включает в себя физические и эмоциональные реакции на свое и чужие тела, желания и поведение. Сексуальность всегда играла решающую роль в формировании социальных норм, убеждений и ценностей в разных культурах. В этой статье я исследую, как сексуальность способствует построению мифов о национальной чистоте и какие психологические механизмы позволяют частным эротическим переживаниям стать инструментами для легитимации коллективной идентичности.
Концепция государственности часто ассоциируется с такими идеями, как культурная однородность, общая история и общее происхождение.
Эти понятия часто основаны на мифах, которые увековечивают исключительное отношение к тем, кто не вписывается в доминирующее повествование. Понятие национальной чистоты коренится в убеждении, что некоторые группы обладают превосходными качествами, что делает их достойными особого отношения или даже господства над другими народами. Эта идея часто подкрепляется пропагандой конкретных сексуальных практик, которые считаются «естественными» или «аутентичными».
Некоторые общества исторически пропагандировали моногамию, гетеросексуальные браки и деторождение как идеальную форму сексуального выражения, в то время как другие пропагандируют полигинию, однополые отношения и распущенность. Эти идеалы используются для дифференциации между инсайдерами и аутсайдерами, создавая разногласия внутри общества и укрепляя миф о национальной чистоте.
Одним из способов, которым сексуальность используется для легитимной коллективной идентичности, является ее связь с религиозными убеждениями. Религиозные учения часто предписывают особые способы выражения сексуальности, подчеркивая важность воздержания, верности и семейной жизни. Ассоциируя эти ценности с национальной идентичностью, люди могут почувствовать чувство принадлежности и гордости за свою групповую принадлежность. Эта ассоциация также служит оправданием угнетения и дискриминации тех, кто не соответствует этим нормам, будь то представители разных вероисповеданий или просто нонконформисты в рамках своей собственной религии.
Сексуальность также может стать политизированной политическими лидерами, стремящимися мобилизовать поддержку своей политики. Политики могут использовать сексуально наводящие на размышления выражения, такие как обращение к желаниям избирателей о безопасности или власти, чтобы выиграть выборы. Они также могут продвигать политику, которая ограничивает доступ к услугам по охране репродуктивного здоровья или ограничивает сексуальное выражение, еще больше укрепляя понятие национальной чистоты.
Психологически люди часто обращаются за подтверждением к группам, к которым они принадлежат, особенно когда речь идет о вопросах близости и сексуальности. Когда человек испытывает эротические чувства к кому-то за пределами своей группы или занимается практикой, которая считается запретной их сообществом, он может усвоить этот опыт, рассматривая его как личные неудачи, а не естественное выражение желания. В результате стыд и вина приводят к чувству изоляции и неуверенности в себе, что затрудняет оспаривание социальных норм или освобождение от ограничительных идеологий.
Сексуальность играет решающую роль в построении мифов о национальной чистоте и оправдании исключительного отношения к определенным лицам или сообществам. Психологические механизмы позволяют частным эротическим переживаниям стать инструментами легитимации коллективной идентичности, создания разногласий и увековечивания вредных стереотипов. Повышая осведомленность о сложном взаимодействии между сексуальностью и социальной идентичностью, мы можем работать в направлении более инклюзивных и принимающих обществ, которые ценят разнообразие и празднуют различия.
Как сексуальность способствует построению мифов о национальной чистоте, и какие психологические механизмы позволяют частным эротическим переживаниям стать инструментами для легитимации коллективной идентичности?
Согласно исследованиям национализма, сексуальность играет важную роль в построении мифов о национальной чистоте, предоставляя метафоры культурного единства и различий. Психологический механизм, который позволяет это, - это идентификация с собственной культурой, которая заставляет людей воспринимать себя как часть более крупной группы и приписывать черты и ценности этой группе. Это может включать приписывание нации определенных типов сексуальности и гендерных ролей, таких как традиционные или консервативные ценности.