Концепция временности необходима для существования человека, влияя на то, как люди испытывают себя и свой мир. Она охватывает, среди прочего, прохождение времени, изменения, переходы, циклы, непрерывность, закономерности, нарушения и прогрессии. Временной опыт варьируется в зависимости от различных факторов, включая культуру, возраст, пол, идентичность, окружающую среду, социальное позиционирование и многое другое. Эти временные переживания также формируются тем, как люди воспринимают себя, окружающий мир и свое отношение к нему. Самость относится к тому, как люди определяют себя, строя осмысленные идентичности на основе личных атрибутов и ценностей. Он включает субъективность, агентность, самопрезентацию, когнитивную обработку, эмоциональные реакции и воплощенные взаимодействия. Таким образом, небинарные взгляды на временность и самость влияют на понимание подлинности и экзистенциального значения иначе, чем традиционные бинарные. В этой статье рассматривается эта тема.
Тело: Небинарные перспективы подчеркивают, что время социально сконструировано и контекстуально, изменчиво, реляционно, динамично и многомерно. Люди могут манипулировать или сопротивляться течению времени, участвуя в конструкциях прошлого-настоящего-будущего, одновременно испытывая время как процесс развертывания. Такое понимание бросает вызов линейному представлению о времени как о фиксированной последовательности моментов, которая движется вперед без повторения или разворота, освобождая место для творческих контактов с историей и памятью.
Например, некоторые культуры коренных народов воспринимают время как циклическое, где нынешние действия формируют будущие результаты посредством ритуалов, церемоний и других практик. Напротив, западные взгляды отдают приоритет объективности, рациональности, линейности, точности, эффективности, производительности и контролю, отдавая преимущество поддающимся количественной оценке знаниям над воплощенным опытом.
Влияние небинарных перспектив на временность и самость выходит за рамки индивидуальных жизней, влияя на социальные структуры, институты, системы убеждений, динамику власти и политику. Понимание этих перспектив позволяет людям переосмыслить свои временные позиции и отношения, подвергая сомнению предположения о неизбежных прогрессах времени и признавая возможности жить более достоверно. Принятие различных временных рамок позволяет нам исследовать, как мы испытываем себя и других, ища взаимосвязанность, взаимность, взаимность и взаимозависимость. Мы можем создать новые мировоззрения, основанные на недвоичных временностях, бросая вызов иерархическим структурам, способствуя инклюзивным диалогам и продвигая коллективные действия в направлении более справедливого будущего.
Как небинарные взгляды на временность и самость информируют понимание подлинности и экзистенциального значения?
Значительное число ученых утверждают, что концептуализация времени заложена в нашем культурном мировоззрении и влияет на то, как мы воспринимаем себя как личности. Эти аргументы указывают на то, что временный опыт людей формируется их социальными контекстами и жизненным опытом. Соответственно, важно признать, что не существует объективных концепций для времени; скорее, временные категории различаются между культурами, историческими периодами и отдельными умами.