When Moral Philosophy Takes Serious the Queer Insight That Identity Is Always Already Relational
Моральная философия занимается пониманием того, что делает действия правильными или неправильными. На протяжении десятилетий он фокусировался на способности человека делать выбор между хорошими и плохими действиями.
Некоторые философы считают, что этот подход игнорирует важность межличностных отношений в формировании своей идентичности. Они утверждают, что идентичности формируются через взаимодействие с другими и не могут быть поняты без их рассмотрения. Это странное понимание предполагает, что моральная философия должна отдавать приоритет реляционной этике над традиционными подходами, которые подчеркивают индивидуальную автономию.
Концепция идентичности занимает центральное место в моральной философии, потому что она формирует то, как люди воспринимают себя и свое место в обществе. Традиционно моральная философия определяла идентичность как нечто, присущее индивидам. Согласно этой точке зрения, идентичности фиксированы и стабильны, и их можно узнать с помощью самоанализа. Эта перспектива предполагает, что индивиды имеют полный контроль над своими идентичностями и несут ответственность за принятие морального выбора на основе этих идентичностей. Напротив, странная проницательность утверждает, что идентичность всегда уже реляционна и возникает из социальных взаимодействий. Поэтому он требует иного подхода, чем традиционная моральная философия, которая фокусируется исключительно на личностях.
Согласно квир-теории, идентичность - это не статическая сущность, а скорее динамический процесс, который меняется со временем. Тождества формируются через взаимодействие с другими, положительное или отрицательное. Эти взаимодействия формируют то, как люди видят себя и свои отношения с другими людьми. Странное понимание также ставит под сомнение идею о том, что люди обладают четкой, однозначной идентичностью. Вместо этого это говорит о том, что идентичности изменчивы и многогранны. Люди могут идентифицировать себя как несколько вещей одновременно, в зависимости от их контекста и опыта.
Чтобы серьезно относиться к странному пониманию, моральная философия должна сместить акцент с индивидуальной морали на реляционную этику. Реляционная этика рассматривает, как действия влияют на отношения между людьми. В ней признается, что индивиды не могут принимать моральные решения самостоятельно; вместо этого они взаимодействуют с другими, которые влияют на их выбор. В результате моральные философы должны учитывать сложную сеть межличностных отношений при оценке морального поведения.
Они могут спросить: Как мои действия влияют на окружающих? Как преимущество влияет на мою способность выносить моральные решения? Какую роль играет динамика власти в формировании нашего восприятия правильного и неправильного?
Реляционная этика также делает упор на эмпатию и взаимопонимание. Моральные философы должны понимать перспективы и опыт других, прежде чем выносить моральные суждения. Такой подход поощряет диалог и сотрудничество в решении моральных дилемм. Рассматривая реляционную этику, мы можем создать более инклюзивные и справедливые общества, где голоса каждого будут услышаны.
Странное понимание того, что идентичность - это всегда уже реляционный вызов традиционным подходам к моральной философии. Чтобы действительно понять идентичность, мы должны рассмотреть, как она возникает из социальных взаимодействий. Это требует сдвига в сторону реляционной этики, которая отдает приоритет эмпатии и коллективным действиям над индивидуальной автономией. В результате моральная философия может стать более инклюзивным и эффективным инструментом для создания справедливых обществ.
Что происходит, когда моральная философия серьезно относится к странному пониманию того, что идентичность всегда уже реляционна?
"Моральная философия может быть обогащена, принимая во внимание понимание из квир-теории, что идентичность всегда уже реляционна. Это означает, что люди не являются отдельными сущностями, а скорее существуют по отношению к другим, таким как члены семьи, друзья, коллеги и социальные группы.