Философия странной радости меняет этические и экзистенциальные оценки человеческого процветания несколькими способами, которые являются как глубокими, так и далеко идущими. Квир-теория уже давно занимается оспариванием гетеронормативных предположений о поле, сексуальности и желании, но лишь недавно ученые начали изучать, как эти идеи могут быть применены к более широким вопросам морали и благополучия. В этом эссе рассматривается, как странная перспектива может изменить наше понимание того, что является хорошей жизнью, исследуя ее последствия для таких вопросов, как удовольствие, любовь, идентичность, сообщество, власть и справедливость.
Давайте определим «странную радость». Термин «странная радость» относится к состоянию, когда человек чувствует себя уполномоченным, подтвержденным и необремененным от социальных ожиданий, связанных с полом и сексуальностью. Она включает в себя принятие всего спектра своих желаний и личностей без стыда и извинений. Это влечет за собой культивирование обширного взгляда на самость, который воспевает различия, разнообразие и эксперименты. Другими словами, странная радость - это освободительная практика, которая позволяет людям жить достоверно и свободно, не опасаясь осуждения или наказания.
Концепция странной радости имеет важные последствия для нашей оценки человеческого процветания, потому что она открывает новые возможности для того, что значит вести осмысленную жизнь. Традиционные модели счастья часто подчеркивают материальный успех, профессиональные достижения и стабильность семьи как ключевые компоненты благополучия. Но эта узкая концепция исключает многих людей, которые не вписываются в те категории или чей опыт маргинализируется внутри них. Напротив, странная радость предполагает, что счастье проистекает из связи с другими, творчества, игривости и самовыражения - ценностей, которые являются центральными для странной культуры, но часто игнорируются в мейнстримном дискурсе.
Философия странной радости заставляет нас переосмыслить этические нормы, связанные с отношениями, сексом и близостью.
Она ставит под сомнение ценность моногамии и гетеросексуальности как единственно приемлемых форм любви. Вместо этого он прославляет множественные любви, полиаморию и открытые отношения как законные выражения желания. Этот подход требует от нас признания того, что нет единого истинного способа быть человеком и что все формы отношений могут быть подтверждены в силу присущей им собственной значимости.
Квир-радость также заставляет нас пересмотреть то, как мы понимаем динамику власти в обществе в целом. Это побуждает нас бросить вызов доминирующим нарративам о гендерных ролях и иерархиях, таких как те, которые встречаются в традиционном браке или патриархате. При этом он предлагает нам представить себе более эгалитарные формы социальной организации, основанные на взаимном уважении, согласии и взаимности, а не на господстве или подчинении.
Философия странной радости имеет глубокие последствия для справедливости, ставя под сомнение статус-кво. Он просит нас исследовать системы угнетения, которые ограничивают способность определенных групп испытывать удовольствие или процветать - такие как расизм, аблеизм, эйджизм и классизм - и стремится демонтировать их посредством активизма и коллективных действий. Придерживаясь расширительного взгляда на то, что является хорошей жизнью, странная теория помогает нам представить себе мир, в котором каждый человек имеет доступ к ресурсам, необходимым для удовлетворения, без страха или стигмы, связанных с его личностью.
Как философия странной радости может изменить этические и экзистенциальные оценки человеческого процветания?
Queer Joy - это подтверждение своей идентичности и прославляет переживания, которые имеют для них значение. Речь идет о том, чтобы принять свою странность и выразить ее в повседневной жизни. Квир-радость может быть важным способом для людей, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +, ориентироваться в своей жизни, особенно когда они сталкиваются с дискриминацией и маргинализацией из-за своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности.