La filosofia della gioia strana cambia le valutazioni etiche ed esistenziali della prosperità umana in diversi modi, che sono profondi e di grande portata. La teoria di Quir si occupa da tempo di contestare i presupposti eteronormativi sul campo, la sessualità e il desiderio, ma solo recentemente gli scienziati hanno iniziato a studiare come queste idee possono essere applicate a questioni più ampie di moralità e benessere. Questo saggio considera come una prospettiva strana possa cambiare la nostra comprensione di ciò che è una buona vita, esplorandone le conseguenze su questioni come il piacere, l'amore, l'identità, la comunità, il potere e la giustizia.
Definiamo la «strana gioia». Il termine «strana gioia» si riferisce allo stato in cui una persona si sente autorizzata, confermata e inascoltata dalle aspettative sociali legate al sesso e alla sessualità. Include l'accettazione di tutto il suo spettro di desideri e personalità senza vergogna e scuse. Ciò comporta la coltivazione di una visione estesa della genitorialità che canta le differenze, la diversità e gli esperimenti. In altre parole, la strana gioia è una pratica liberatoria che permette alle persone di vivere in modo credibile e libero, senza paura di essere condannate o punite.
Il concetto di gioia strana ha importanti implicazioni per la nostra valutazione della prosperità umana, perché offre nuove opportunità per ciò che significa vivere una vita sensata. I modelli tradizionali di felicità spesso sottolineano il successo materiale, i successi professionali e la stabilità della famiglia come componenti chiave del benessere. Ma questo concetto ristretto esclude molte persone che non rientrano nelle categorie o nelle cui esperienze sono marginalizzate al loro interno. Al contrario, la strana gioia suggerisce che la felicità deriva dal legame con gli altri, la creatività, la giocosità e l'espressione, valori che sono centrali per la strana cultura, ma spesso ignorati nel discorso mainstream.
La filosofia della gioia strana ci spinge a ripensare le norme etiche relative alle relazioni, al sesso e alla vicinanza.
Mette in discussione il valore della monogamia e dell'eterosessualità come uniche forme di amore accettabili. Invece celebra gli amori multipli, la poliammoria e le relazioni aperte come espressioni legittime del desiderio. Questo approccio ci impone di riconoscere che non esiste un unico vero modo di essere umani e che tutte le forme di relazione possono essere confermate in ragione della loro importanza.
La gioia di queer ci spinge anche a rivedere il modo in cui comprendiamo la dinamica del potere nella società in generale. Ciò ci spinge a sfidare le narrazioni dominanti sui ruoli di genere e sulle gerarchie, come quelle del matrimonio tradizionale o del patriarcato. E ci suggerisce di immaginare forme più egualitarie di organizzazione sociale basate sul rispetto reciproco, il consenso e la reciprocità, piuttosto che sul dominio o la sottomissione.
La filosofia della gioia strana ha profonde conseguenze sulla giustizia, mettendo in discussione lo status quo. Ci chiede di esplorare i sistemi di oppressione che limitano la capacità di alcuni gruppi di provare piacere o prosperare - come il razzismo, l'ableismo, l'agismo e il classismo - e cerca di smantellarli attraverso l'attivismo e l'azione collettiva. Con una visione espansiva di ciò che è una bella vita, la strana teoria ci aiuta a immaginare un mondo in cui ogni individuo ha accesso alle risorse necessarie per soddisfare, senza paura o stigma legati alla sua personalità.
Come può la filosofia della gioia strana cambiare le valutazioni etiche ed esistenziali della prosperità umana?
Queer Joy è una dimostrazione della propria identità e celebra le esperienze che contano per loro. Si tratta di accettare la propria estraneità e esprimerla nella vita quotidiana. La gioia di Quir può essere un modo importante per le persone che si identificano come LGBT + orientarsi nella loro vita, soprattutto quando affrontano la discriminazione e l'emarginazione a causa del loro orientamento sessuale o identità di genere.