Квир-теория все чаще используется в архитектуре и практике проектирования, чтобы поставить под сомнение доминирующие идеологии, которые формируют нашу искусственную среду. Изучая, как пол, раса, класс, способности, возраст и другие идентичности пересекаются с пространством, квир-практики разработали методы создания более справедливой, свободной и расширяющей возможности среды. В этом эссе исследуется потенциал странных эпистемологий для переосмысления общественных пространств и оспаривания нормативных предположений о поле и сексуальности.
Одним из способов информирования архитектурного дизайна о странных перспективах является акцент на реляционности. В традиционных методах проектирования пространства часто рассматриваются как изолированные объекты, отделенные от их окружения и обитателей.
Однако странные перспективы признают, что все пространства по своей сути являются социальными, сформированными взаимодействиями между людьми и вещами. Проектирование пространств, которые способствуют установлению связей и общению, требует внимания к разнообразным потребностям и опыту пользователей, в том числе тех, кто идентифицирует себя вне гетеронормативных структур.
Другой подход заключается во включении нескольких точек зрения в процесс проектирования. Теория очередей подчеркивает важность распознавания различных способов познания, оценки и восприятия мира. Путем включения маргинальных голосов в процессы принятия решений дизайнеры могут создавать пространства, которые отражают более широкий спектр жизненного опыта и бросают вызов традиционным представлениям о власти.
Например, привлечение квир-клиентов и консультантов на этапах проектирования может привести к уникальным решениям, которые бросают вызов предвзятым представлениям о том, как должно выглядеть или служить пространство.
Квир-дизайн также стремится нарушить иерархию внутри зданий. Традиционная практика проектирования часто дает привилегии определенным функциям по сравнению с другими, такими как отделение жилых районов от коммерческих помещений или предоставление привилегий частным помещениям по сравнению с общественными. Исследуя альтернативные варианты использования пространств и интегрируя их в общий план, дизайнеры могут создавать более справедливые и доступные пространства.
Наконец, странный дизайн бросает вызов доминирующим повествованиям о сексе и близости. Многие общественные пространства спроектированы с узким акцентом на продолжение рода или частную жизнь, исключая лиц, чья личность не вписывается в эти категории. Странная перспектива признает, что сексуальное выражение принимает множество форм и не всегда включает физический контакт. Это может привести к созданию конструкций, которые будут уделять приоритетное внимание безопасности, конфиденциальности и комфорту, но при этом будут учитывать разнообразие в интимных отношениях.
В целом, использование странных эпистемологий в архитектуре и дизайне создает более инклюзивные, выразительные и либеральные пространства, которые ставят под сомнение нормативные допущения и бросают вызов традиционным структурам власти. Заботясь об отношениях, множественных перспективах, иерархии и сексуальности, практикующие могут создать среду, которая лучше отражает разнообразные потребности и опыт их пользователей.
Как архитектура и методы проектирования могут включать в себя странные эпистемологии для создания реляционных, инклюзивных и выразительных пространств, которые бросают вызов нормативным допущениям и иерархиям?
Один из способов, которым архитекторы и дизайнеры могут включить странные эпистемологии, - это рассмотрение того, как их работа влияет на сообщества и отдельных лиц, а не только на физические структуры. Квир-теория подчеркивает, как динамика власти и социальные нормы формируют наше понимание идентичности, и эта перспектива может быть применена к построенной среде для создания пространств, которые являются более инклюзивными и справедливыми.