В этой статье я исследую, как деколониальные перспективы могут выявить историческое стирание незападных сексуальных, гендерных и реляционных практик. Деколониальные перспективы исследуют то, как колониализм сформировал современные общества, включая их нормы и ценности в отношении пола и пола. Изучая историю колонизации, они пытаются бросить вызов доминирующим дискурсам, которые маргинализировали и стерли альтернативные способы существования в мире. Это включает в себя рассмотрение того, как западные концепции сексуальности и гендера были навязаны другим культурам, и определение того, как эти концепции коренятся в динамике колониальной власти.
Одним из способов, которым деколониальные перспективы могут выявить историческое стирание незападных сексуальных, гендерных и реляционных практик, является изучение культур коренных народов. Общины коренных народов часто имеют богатые традиции сексуальности и гендера, которые предшествовали колониализму.
Однако из-за колониализма многие из этих традиций были утрачены или подавлены.
Например, в некоторых культурах коренных народов может не быть понятия гетеросексуальности, как это понимается на Западе. Вместо этого люди могут вступать в однополые отношения или изменчивые личности без какой-либо стигмы. Изучая культуры коренных народов, деколониальные ученые могут помочь нам понять, как западные представления о сексуальности и гендере не обязательно представляют универсальные истины, а скорее отражают конкретные культурные конструкции, которые исторически условны.
Другим способом, с помощью которого деколониальные перспективы могут пролить свет на эту тему, является изучение роли колониализма в создании бинарности между «нормальными» и «девиантными» сексуальностями. Бинарность мужского/женского, гетеросексуального/гомосексуального и моногамии/полигамии уходит своими корнями в колониализм. Колониальные державы стремились регулировать пол и пол, чтобы контролировать население и обеспечивать соблюдение норм, которые сделали бы их более управляемыми. Глядя на то, как этот бинарник был создан и приведен в исполнение, мы можем увидеть, как он служил для стирания альтернативных способов бытия в мире. Это включает в себя рассмотрение того, как колонизаторы навязывали свои собственные ценности покоренным народам, такие как запрет многоженства или криминализация однополых отношений.
Деколониальные перспективы также бросают вызов идее о том, что все формы близости должны включать в себя проникающие половые контакты. В некоторых незападных культурах другие формы интимной близости могут цениться так же, если не больше, чем проникновение.
Например, во многих африканских культурах эротические прикосновения и поцелуи рассматриваются как одинаково обоснованные формы выражения. Исследуя эти практики, деколониальные перспективы могут показать, как западные представления о том, что представляет собой «настоящий» секс, использовались для стирания альтернативных выражений желания. Это включает в себя рассмотрение того, как колонизаторы стремились навязать свои собственные определения нормальности местным культурам, что привело к стиранию этих альтернативных практик.
Наконец, деколониальные перспективы могут помочь нам понять, как колониализм сформировал наше современное понимание любви и романтики. Многие западные концепции любви и романтики происходят из европейских традиций, таких как ритуалы ухаживания и брачные обычаи.
Однако эти концепции не всегда могут хорошо транслироваться в другие культуры.
Например, во многих азиатских культурах браки по договоренности когда-то были обычным явлением, но в настоящее время рассматриваются как устаревшие и угнетающие по западным стандартам. Деколониальные ученые утверждают, что это происходит из-за непонимания различных культурных норм и ожиданий относительно любви и отношений.
В заключение, деколониальные перспективы предлагают важную линзу, через которую мы можем исследовать историческое стирание незападных сексуальных, гендерных и реляционных практик. Изучая культуры коренных народов, бросая вызов бинарности, ставя под сомнение то, что представляет собой «настоящий» секс, и переосмысливая наши предположения о любви и романтике, мы можем получить новое понимание того, как динамика власти формирует наш социальный мир.
Каким образом деколониальные перспективы могут выявить историческое стирание незападных сексуальных, гендерных и реляционных практик?
Колониализм сыграл важную роль в формировании того, как мы понимаем и испытываем наши сексуальные, гендерные и отношения с другими. На протяжении веков колонизаторы навязывали свои культурные нормы незападным культурам и подавляли традиционные ценности, которые не соответствуют западным идеалам. Этот процесс стирания очевиден в различных сферах, таких как образование, религия, политика, экономика и средства массовой информации.